* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

255 ГериаШя. 259 ними политическими стихотворениями, находт-шшими широкое распростране­ ние, онъ сонровождалъ в с е со быт in современной история Г., всегда явля­ ясь, прежде всего, бодрымъ n a T p i o томе, готовымъ сражаться за нацио­ нальное достоинство противъ в с е х ъ враговъ, хотя бы это былъ самъ папа. Онъ выступаетъ пламеннымъ трибуномъ народныхъ правъ, проповедуеть равенство сослови'й, веротерпимость, правдивость, самообладание. Творче­ ство его согрето мягкимъсветомевысокаго о б щ е ч е л о в е ч е с к а я идеала. Валь­ т е р е ф о н ъ д е р ъ Фогельвейде былъ величайшиме лирикомъ немецкаго сред­ невековья и оказалъ могучее вшяние на последующихъ лириковъ. Полити­ ческий стихотворения Вальтера, однако, не имели у с п е х а у его подражателей, которые увлекались всего более его любовной лирикой. Упомянутый выше У л ь р и х е фонъ Лихтенштейне довольно удачно развивалъ мотивы рыцарской лирики, а другой поэте Н е й д г а р т е фоне Рейенталь примкнуле к ъ той сто­ р о н е поэзии Вальтера, которая бази­ ровалась на народной лирике. Его т. и. „летвия" и „ в и м ш я песни и м е ю т ъ ха­ рактеръ плясовыхъ и отчасти сатирическихе и проявляютъ наклонность к е грубому реализму, предвещающую на­ ступлений новой литературной эпохи. К е нему примыкаете странствуюшдй игввецъ Тангейзере. Прямое осмеяние придворнаго миннезанга представляютъ песни швейдарца Штейнмара (вто­ р а я половина ХШ в.). 4 поэмамъ примыкаетъ также „Скакунъ,, Гугона Тримбергскаго. Ш. Эпоха возвьтетя буржуазги ( X I V и X V столетия). Съ прекращеипемъ крестовыхе походове и другихъ предпр1ят1Д такого же широкаго размаха (въ р о д е войне въ Италии и со славянами), начинается пора постепенного падения рыцарства, к а к е передового военнаго сослов1я. Изобретение огне стрел ьнаго оруж1я на­ чало выдвигать на первый плане п е ­ хоту, вербовавшуюся среди крестьяне и бюргерове. Наряду с ъ падешемъ ры­ царства наблюдается постоянное возра­ стание значения среднихъклассовъ обще­ ства, т. н. буржуази'и, что, в ъ свою оче­ редь, зависело отъ б ы с т р а я - р а з в и т ! я немегдкихъ городовъ, постепенно эавоевывавшихъ себЪ свободу. Сильный подъемъ торговли въ XIV* и X V вв. в е д е т е ихъ к ъ замечательному благо­ состоянию и возвь:шаете политическое и общественное значеше ихъ населе­ ния. Въ то же время уменьшается пре­ стиже великихъ политическихъ фактор о в е средневековья—империи и пап­ ства, пережнвающихь теперь, съ прекращешеме династш Гогенштауфеновъ (1268 г.) и измельчашемъ лицъ, занимавшихъ папскш престоле, эпоху сво­ его падения, и, в з а м е н ъ ихъ, увели­ чивается значеше мелкихъ в л а д е т е ­ лей, которые, выступая противъ при­ вилегий феод ал ьнаго дворянства, не­ редко опираются на города и оеыпаютъ ихъ разными льготами. Немецкое просвещение д е л а е т е в е эти д в а столетия значительные у с п е ­ хи: с ъ 1348 г. до 1506 г. было осно­ вано въ странахъ немецкой р е ч и до 12 университетовъ (начиная съ уни¬ верситета в ъ П р а г е и кончая — во Франкфурте на Одере). Среднее обра­ зование распространяется не только духовными, но и светскими городски­ ми пшолами. Все это способствовало культурному возвышению средни ихъ класс овъ, начавшнхе в ы д е л я т ь и з ъ себя слой интеллигенции, Въ силу в с е х ъ этихъ причине, въ сословной группировке этой эпохи буржуаз!я выдвигается все больше и боль­ ше, приобретаете значеше сословия, господствующая, если не юридически, то фактически, и аадающаго тонъ не- Наряду с ъ рыцарской лирикой в ъ разныхъ ея оттенкахъ культивируется и дидактическая поээйя. Значительною известностыо пользовался „Итальян­ ский гость" Томазина изъ Цирклэре (въ Фр1уле), родъ стихотворнаго „во¬ ждя по жизни", но особое значеше в ъ II сто pi и немецкой литературы и м е л а дидактическая поэма „Скромность" фрейданка, основанная на старинныхъ поучительныхъ т н р у х а х ъ светскаго и духовнаго содержания и представляю­ щая удачное соединение нзреченш на­ родной мудрости съ самостоятельными прибавками въ такомъ же в к у с е ; его наставлешя въ общеме совпадаютъ съ этикою Вальтера фонъ д е р е Фогель­ вейде. Къ названнымъ дидикткческимъ