* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

:i89 Геркулесовы столбы—Геркулосъ. 390 р е н з м а н лат. с т и х о т в о р е ш е о войне Ц е з а р я с ъ Антошемъ. В ъ 1904 г. проф. В а л ь д ш т е й н ъ в ы с т у п и л ъ съ прое к т о м ъ собрать въ А м е р и к е и Е в р о п е ф о н д ъ д л я системат. раскопокъ в ъ V., по п о с л ъ долгихъ переговоровъ итальянок, а р а в и т е л ь с т в о з а я в и л о въ 1908 г., ч т о р а с к о п к и должны вестись исключ. иа и т а л ь я н о к , средства и итальянок, у ч е н ы м и . А т а к ъ какъ п е р в ы м ъ шаг о м ъ д о л ж н а служить экспроприация г о р о д а Р е з и н ы , построеннаго на м е с т е д р е в я я г о Г., требующая огромн ы х ъ единоврем- расходовъ, то д е л о „Storia не п о д в и г а е т с я . См. Buggiero, degli scavi di Ercolano (1886); Waldstein and Sfwobridge, H . , Past. Present and Future (1908); Miss Barker, „ B u r i e d H . " (1908). 4 4 11 Геркулесовы с т о л б ы (Columnae Herculis), древнее назван'|е Гибралт а р а . По представлешю д р е в н и х ъ Г. с. были послъднимъ пред'вломъ M i p a . Отсюда фигуральное выраженie^doumu до Г . с. з н а ч и т ь дойти в ъ чемъ-нибудь до п о с л ъ д н и х ъ п р е д ъ л о в ъ , до крайности. Г е р н у л е с ъ , л а т и н с к а я форма имени н а и б о л е е популярнаго г е р о я греческой м и е о л о п и , Геракла, Л е г е н д а представ л я е т ъ его сыномъ З е в с а и прекрасной с у п р у г и тиринэскаго ц а р я Амфитрюна, Алкмены. Б л а г о д а р я коварству ревнивой Г е р ы , Г. еще до р о ж д е ш я былъ п р и с у ж д е н ь быть в ъ у с л у ж е н ш у другого потомка П е р с е я , Эврисеея, а пол н и в ш и с ь на с в е т ъ , едва не с д е л а л с я жертвою подослакныхъ Герою двухъ з м е й . Одаренный необычайной силою, Г. п р о ш е л ъ обычную школу фиэическаго и художествен на го воспитания при д в о р е Амфитрюна, которому оказ а л ъ ц е л ы й р я д ъ у с л у г ъ . Когда пришелъ ему срокъ служенш у Эврисеея, онъ не Х О Г Б Л Ъ повиноваться зову, в п а л ъ в ъ неистовство, убилъ своихъ трехъ сыновей, р о ж д е н н ы х ъ отъ Креоновон дочери Мегары, но, по н а с т о я н т дельф!йскаго оракула, д о л ж е н ъ былъ въ к о н ц е концовъ п о к о р и т ь с я . На службе Эврисеея онъ и с по лн илъ свои знам. 12 подвиговъ (немейсюй левъ, л е р н е й с к а я гидра, з р и м а н е с т й вепрь, керинитскал лань, ж е л е з н о к л ю в ы я птицы Стимфалиды, п о я с ъ ц а р и ц ы амазонокь Ипполиты, а в п е в ы конюшни, крHTcnifi быкъ, кони Д ю н е д а , быки Г е р ю н а , яблоки Гесперидъ, Церберъ). О т п р а в л я я с ь з а быками Герюна, Г. вод р у з и л ъ на г р а н и ц е Л п в ш и Европы д в а столба, Геркулесовы столоы. Едва п о л у ч и в ъ свободу, Г. з а убийство Ифита, сына эхалШскаго царя Эврита, б ы л ъ п р и с у ж д е н ъ къ новой служба ливийской ц а р и ц е Омфале; и т у т ъ онъ совершилъ р я д ъ подвиговъ, важн е й п п й и з ъ которыхъ — взятие Трон. В е р н у в ш и с ь въ Грещю, Г. п о с л е нов ы х ъ подвиговъ женился на Д е л н п р е ; п о с л е д н я я , обманутая кентавромъ Нессомъ и о п а с а я с ь п о т е р я т ь Г., увлечениаго своей прекрасной п л е н н и ц е й Голой, п о д а р и л а ему нессову шкуру, и Г., чтобы и з б а в и т ь себя о т ь причиняемыхъ ею невыносимьгхъ страдашй, в з о ш е л ъ на к о с т е р ъ . П о с л е смерти онъ былъ в з я т ъ З е в с о м ъ н а небо и с д е л а л с я супруг о м ъ Гебы.—Поклонен)е Г., какъ бож е с т в у , согласно л е г е н д е , началось с е й ч а с ъ ж е п о с л е его смерти; его к у л ь т ъ скоро с т а л ъ очень популлрнымъ въ Грепди; но онъ не ограничивался одной Г р е щ е й : почти в с е с т р а н ы Востока з н а л и своего Г.; онъ почитался въ Е г и п т е , Финиши, П е р с ш и п р . ; н е что подобное культу Г. существовало у г е р м а н ц е в ъ и кельтовъ. Н е к о т о р ы й ч е р т ы г р е ч е с к а г о миэа н о с я т ь очевидн ы й в о с т о ч н ы й отпочатокъ. Греческал л е г е н д а популяризировала Г.; поэтому онъ въ представленит м!ра я в л я е т с я эллинскимъ г е р о е м ъ по преимуществу, но по существу Г,—герой обгддй всей древности; почти в с е народы античнаго M i p a внесли свою лепту въ сложн ы й г р е ч е с ш й миеъ.—Первоначальное культурно-историческое з н а ч е ш е Г., несомненно, солярное; въ немъ олицет в о р я е т с я сила солнца с ъ е я какъ благ о д е т е л ь н ы м ъ , т а к ъ и з а ч а с т у ю вредн ы м ъ n e f l C T B i e M b . Поэтому онъ изоб р а ж а е т с я с ы н о м ъ бога неба н д р у г о м ъ богини с в е т а — А е и н ы , Е г о не з н а ю щ 1 я промаха с т р е л ы — э т о солнечные л у ч и ; в с е его подвиги олицетворяютъ то или иное деиствте солнца. П е р в о н а ч а л ь н ы м ъ м е е т о м ъ его культа были А р г о с ъ и Микены; но уже очень рано с ъ туземн. ч е р т а м и Г. срослись финик, и малоаз1атскш, а т а к ъ какъ ф и н и ш й с ы й к у л ь т ъ б ы л ъ вообще очень п о п у л я р е н ъ въ Оивахъ, то Г. и былъ перенесенъ