* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

19 Гв. 20 з а г в м ъ в ъ петербургски о т к у д а в ъ т а к ъ ж е т р а к т о в а н н ы й : „ П е р в ы е в е с т 1850 г., в ъ виду я с н о о б н а р у ж и в ш е й с я н и к и о в о с к р е с е н ш Х р и с т о в о м ъ " (1867) склопностп к ъ и с к у с с т в у , п е р е ш е л ъ в ъ и „ М о л е ш е о ч а ш е в ъ Г е е с и м а н с к о м ъ академ1ю х у д о ж е с т в ъ . П о с л е ш е с т и - с а д у " (1868). В ъ 70-хъ г о д а х ъ в ъ творл е т н я г о в ъ ней пребывания Г. в ы с т а - ч е с т в е Г. с о в е р ш и л с я п е р е л о м ъ . В ъ в и л ъ свою первую к а р т и н у „ А х и л л е с ъ 1869 г. Г. п е р е е х а л ъ в ъ П е т е р б у р г а о ш ш ш в а е т ъ П а т р о к л а " . Эта работа, и о т д а л с я д е я т е л ь н о м у участию въ з а котор. о п ъ п о л у ч н л ъ м а л у ю золо- д е л а х ъ а к а д е м ш , а пемного п о з д н е е тую м е д а л ь , н и ч е м ъ н е в ы д а в а л а с ь въ д е л а х ъ т о в а р и щ е с т в а п е р е д в и ж н ы х ъ с р е д и к а р т и н ъ обычнаго а к а д е м и че- в ы с т а в о к ъ . Д л я первой в ы с т а в к и этого скаго пошиба. Но во в т о р о й к а р т и н е , общества Г. п р и г о т о в и л ъ в ъ 1872 г. напис. в ъ 1857 г., „ С а у л ъ у Аэндор- и с т о р и ч е с к у ю к а р т и н у в ъ с т и л е Деской волшебницы** п о я в и л о с ь у Г. и л я р о ш а „ П е т р ъ I д о п р а ш и в а е т ъ цан е ч т о свое. Она, о т р а ж а я в л 1 я и 1 в К. р е в и ч а А л е к с е я " . З д е с ь онъ, ц е н я Брюллова, п о к а з ы в а л а своеобразное т в о р ч е с к у ю т о ч н о с т ь , з а д а е т с я ц е л ь ю ум-BHie д р в м а т и ч . р а з р а б о т а т ь с ю ж е т ъ , р а с к р ы т ь сложную психологию в ъ трад а т ь ц е л ь н о е н а с т р о е н 1 е и хорошо вы- г и ч е с к и м о м е н т ъ борьбы о т ц а с ъ сыразить душевное с о с т о и т е д е й с т в у ю - аомъ, в ъ л и ц е которыхъ выражается щ и х ъ л и ц ъ . П о л у ч и в ъ з а н е е первую с т о л н н о в е ш е д в у х ъ н а ч а л ъ — с т а р о й и золотую м е д а л ь и право н а 6 л е т ъ новой жизни, а к т и в н о й н а т у р ы преобп е н с ю н е р с т в а , Г. о т п р а в и л с я з а гра- р а з о в а т е л я и пассивнаго протеста, ницу и р а б о т а л ъ г л а в н . образ, в ъ Р и м е его сына, и д о с т и г а е т ъ э т о г о в п о л н е , и Ф л о р е н щ и - В ъ И т а л ш 1 \ д о л г о не Т а к ъ ж е п р о д у м а н н а б ы л а и к а р т и н а м о г ъ о с т а н о в и т ь с я на с ю ж е т е . Нако- „ Е к а т е р и н а I I у гроба Е л и з а в е т ы П е нецъ, въ то время, когда онъ сталъ тровны" (1874) и прочувствована и з у ч а т ь Евангел1е, е г о в н и м а ш е при- „ П у ш к н н ъ в ъ с е л е М и х а й л о в с ко м ъ " в л е к л а г л а в а о тайной в е ч е р е . Онъ (1875). Съ к о н ц а 70-хъ г о д о в ъ и в ъ б ы л ъ з а х в а ч е н ъ о п и с а ш е м ъ момента, н а ч а л е 80-хъ Г. о т о ш е л ъ о т ъ искусства, к о г д а совершился р а з р ы в ъ между L н а в р е м я п р е д а в ш и с ь р а б о т е в ъ ч е р Х р и с т о м ъ и Гудою. В ъ э т о й с ц е н е онъ н и г о в с к о м ъ з е м с т в е , но в ъ 80-хъ гоу в и д е л ъ „присутств!е драмы**, „столк- д а х ъ Г. снова о б р а т и л с я к ъ и с к у с с т в у , новен!е м а т е р 1 а л и с т а и и д е а л и с т а , ко- и его т в о р ч е с т в о п о л у ч и л о новое нат о р ы е не м о г л и д р у г ъ д р у г а понять**. п р а в л е ш е , в ъ с в я з и съ особо т е с н ы м ъ В ъ Г. з а р о д и л о с ь ж е л а ш е с о з д а т ь на с б л и ж е ш е м ъ с ъ г р . Л . Н. Т о л с т ы м ъ . э т о т ъ сюжетъ к а р т и н у . У п о р н о и с к а л ъ У в л е ч е н н ы й е г о п р о п о в е д ь ю , Г. з а н я т ь Г. форму, чтобы в ы р а з и т ь „ м ы с л ь и м ы с л ь ю н а й т и с п о с о б ъ с о г л а с о в а т ь ч у в с т в о в ъ в е ч н о м ъ и и с т и н н о м ъ , в ъ свое существование с ъ т р е б о в а ш я ы и религия человеческой**, ч т о д л я Г. е в а н г е л ь с к о й п р а в д ы . В ъ з т о м ъ на¬ было г л а в н о й з а д а ч е й и с к у с с т в а . Ре- строения о н ъ д е л а л ъ и л л ю с т р а ц ш къ з у л ь т а т о м ъ и с к а ш я б ы л а „ Т а й н а я ве- п р о и з в е д е н ш г р . J L H . Т о л с т о г о „ Ч е м ъ черя* , в ы с т а в л е н н а я в ъ 1863 году. Г. люди ж и в ы " . В с е г д а р е л и г ю з н ы й , Г. сюжетъ в ъ к а р т и н е т р а к т у е т ъ н е по с о с р е д о т о ч и л с я т е п е р ь н а р е л ш ч о з н ы х ъ к л а с с и ч е с к и м ъ о б р а э ц а м ъ , н е д а е т ъ п е р е ж и в а ш я х ъ . Свой п е р е ж и в а ш я онъ н и ч е г о божеств ей наго, а в ы д в и г а е т ъ в ы р а з и л ъ в ъ р я д е к а р т и н ъ : „Милои с к л ю ч и т е л ь н о ч е л о в е ч е с к о е , с т а р а я с ь сердие** (1880), „ В ы х о д ъ с ъ Тайной в ы я в и т ь возможно с и л ь н е е т у душев- В е ч е р и " (1889), „Что е с т ь истина?" ную драму, которую п е р е ж и в а ю т ъ (1889), „Совесть** ( Л у д а " ) (1890), П о особенно глубоко Х р и с т о с ъ и Гуда. виненъ с м е р т я * (1892) и „ Р а с т и т е " Н а с т р о е т е , я р к о в ы р а ж е н н о е в ъ фигу- (1894). П е р е д а в а я с о б ь т я и з ъ жизни рахъ, подчеркивается о с в е щ е ш е м ъ , I , Х р и с т а , Г. в ъ н и х ъ и з о б р а ж а л ъ Б о е и л ь н ы м ъ и в ф ф е к т н ы м ъ . Э т а кар- г о ч е л о в е к а т а к и м ъ , хакимъ Онъ д о л т и н а доставила Г. званде профессо- ж е н ъ б ы л ъ к а з а т ь с я т о г д а ш н е м у lepyр а и с р а з у в ы д в и н у л а е г о в ъ пер- салиму. З а н я т ы й с т р е м л е т е м ъ в ы р а в ы е р я д ы р у с с к и х ъ ж и в о п и с ц е в ъ . З а з и т ь свое п о н и м а ш е и ч у в с т в а , Г. ней с л е д о в а л и е щ е д в е к а р т и н ы ре- п р е н е б р е г а л ъ в ъ нихъ и н о г д а формой, лигиозно - историческаго с о д е р ж и ш я , р и с у н к о м ъ , живописью, д о п у с к а л ъ д а ж е 1 ч