* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

477 Вретя. 478 о ч и т а л ъ В. апрюрной, т. е. независи­ мой о т ъ какого бы то ни было опыта, присущей самодеятельной п р и р о д е са­ мого понимающаго субъекта чистой формой чувственности; этой ф о р м е подчиненъ всяюй опытъ, какъ внешний, т а к ъ и внутреншй. хотя ближайшимъ образомъ В. есть форма внутренняго опыта, Съ точки з р е ш я генетической психологш, В. есть общее понятге, от­ влеченное отъ всякой вообще „ с м е н ы " , о т ъ всякаго п з м в н е ш я и движешя в ъ воспринимаемомъ и въ нашемъ воспр1я т ш . Надо з а м е т и т ь , однако, что самаго момента с м е н ы состояний нашего сознашя мы часто непосредственно не з а м е ч а е м ъ ; д л я воспглят1я с м е н ы не­ обходима память, т. е. оживление въ у м е образовъ съ сознашемъ того, что у т и образы уже знакомы, уже пережи­ вались нашимъ сознашемъ. Тогда иэъ сравнения новыхъ и яркихъ образовъ д а н н а г о момента съ более тусклыми и уже знакомыми намъ образами памяти мы приходимъ к ъ отчетливому пред­ ставлению о совершившейся „ с м е н е состояний нашего сознашя. Въ этомъ мы у б е ж д а е м с я и з ъ наблюдешя надъ патологическими случаями: потеря спо­ собности запоминашя в п е ч а т л е н п ! р а з р ы в а е т ъ жизнь сознашя н а о т д е л ь ­ ные моменты и л и ш а е т ъ больного со­ з н а ш я течетпя В. Такимъ образомъ, восnpiflTie с м е н ы В. требуетъ наличности в ъ сознанш двухъ группъ образовъ, р а з ­ л и ч н ы х ъ по своимъ признакамъ; одну мы н а з ы в а е м ъ „настоя щимъ , д р у г у ю — „прошедшимъ". И подобно тому, какъ мы отвлекаемъ отъ предметовъ, напр., величину (т. е. обращаемъ в ъ нихъ внимаше на одну величину, а не на д р у п я ихъ свойства) и обобщаемъ э т о т ъ призпакъ, такъ мы отвлекаемъ и обобщаемъ с л е д о в а ш е наш ихъ духовныхъ состояшй одного з а другимъ, образуя этимъ путемъ понятие В. Не­ обходимо и м е т ь в ъ виду, что В. су­ ществуетъ только в ъ созншги; оно е с т ь специальная форма сознашя. Въ Mipe, въ бытж, поскольку мы его могли бы с е б е п р е д с т а в л я т ь абсолютно, помимо сознашя, В., смвны и связи моментовъ н е т ъ и не можетъ быть: въ немъ вее есть (въ настоящемъ времени^ и л и т ь сознанье привносить было и будетъ. Ма­ монты во л ь д а х ъ Сибири суть (въ виде 11 11 труповъ и скелетовъ), и лишь паша мысль заключаешь отсюда, что они э/сили т о г д а - т о и тамъ - то; прошед­ шее (за п р е д е л а м и нашей памяти, какъ сохранешя непосредственно пере­ житого) есть наше построен е. Та­ кимъ же построешемъ (предвосхищешемъ, антиципандей. системой ожидашй, уверенностей) является и будущее. Напротивъ, настоящее и прошедшее, сохраненное памятью, отличается характеромъ непосредственности, живо­ сти и субъективной интимности. На­ стоящее и „прошедшее памяти ' сто­ я т ь одно съ другимъ в ъ тес1гвйшей связи: ^о-знанте есть постоянное свя­ зывайте, синтезированie „прошлаго па­ м я т и " съ настоящимъ („синтезы" Канта, „апперцепшя" Гербарта, „су­ д я щ а я мысль У. Джемса), — многое в ъ содержанш „настоящаго" дается „прошлымъ" (памятью). Съ другой сто­ роны, память есть в о с п р о и з в е д е т е прошлаго въ настоящемъ; а т а к ъ какъ и прошлое з а п р е д е л а м и памяти, и бу­ дущее суть наши построешя тоже въ настоящемъ. то оказывается, что все В.—съ прошлымъ и буду щимъ—жи­ ветъ въ „настоящемъ сознакш". Но настоящее есть все-таки не одно мгновеше: оно и м е е т ъ некоторую про­ должительность; мы можемъ ощущать, какъ настоящее, п е р т д ъ въ несколько секундъ; такъ, доказано, что мы мо­ жемъ интуитивно схватывать до 12 впеч а т л е ш й . Ч т о касается непосредствен­ ной оценки В., то опыты (Фирордта) показали, что очень коротк1е проме­ жутки мы склонны увеличивать, а болыше—уменьшать. Д а л ь н е й о п е опы­ ты (Вундта) показали, однако, что существуютъ так!е промежутки време­ ни, кот. мы правильно воспроизводимъ и оцениваемъ, что эти промежутки какъ бы служатъ намъ м е р и л о м ъ при непосредствен номъ определении В. Однимъ и з ъ такихъ правильно оцениваемыхъ нами промежутковъ я в л я е т с я д л я небольш. В. 0.75 сек., а для большихъ 0,75, повтор, нечетное число р а з ъ ; 0,75 сек. е с т ь В., кот. намъ нуж­ но д л я о б р а з о в а л и простыхъ acconiaщ й представлений, д л я одного разма­ ха ноги, д л я одной ггульсащи. В с е эти данныя даютъ психофизшлогамъ осповаше принять, что непосредственная 1 41