* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

321 Воскресныя школы. 322 здесь школа, назначенная для обучешя учащихся 3. Божёю, который не входитъ въ курсъ общественныхъ школъ. Устраиваются эти школы различными религиозными исповедашями, руково­ дить ими, однако же, большею частью светская лица, имеющ. помощниковъ— учащихся; занятия состоять обыкно­ венно изъ пения молнтвъ и иэучевия 3. Бож1я. Во Франции В. ш. также назначены для обучешя 3. Бож1ю д е ­ тей, учащихся въ общественныхъ свйэтскихъ школахъ; здесь существуетъ особое общество В. ш. (протестантское). Кроме вазванныхъ, господствующихъ нъ различныхъ странахъ типовъ В, ш., во всехъ культурнъгхъ странахъ су­ ществуетъ более или менее значитель­ ное количество образовательныхъ учре­ ж д е т й , назначен ныхъ для в зр о с лаг о населешя, функщонирующихъ по воскреснымъ или праздничнымъ днямъ н носящихъ большею частью вполне свет­ ский характеръ—научяыхъ, спещаль­ ныхъ, политическихъ и т. д. Въ конце XIX в. въ Америке, а затемъ и въ зап. Европе дело В, ш. получило значитель­ ный толчокъ вследствие развитёя такъ наэыв, этическаго движения, имеющаго цедью сочетай,е этической куль­ туры съ практическими задачами осу­ ществления сощальныхъ реформъ. Во многихъ городахъ Америки этическими обществами основаны В, ш. для моло­ дежи 7—16 л.; въ программы ихъ, кроме морали, входятъ исторёя, географ1я, искусство, пение и т. д. Первыя В. ш. въ Россги, какъ и на Западе, носили церковный характеръ, но оне никогда не имели сколько-ни­ будь значительнаго распространешя и не играли заметной роли въ д е л е обраэованёя. Изъ начинания этого рода известенъ, между прочимъ, указъ епи­ скопа иркутскаго Иннокентия 1733 г., предписывавппй каждому священнику по праздникамъ „поучать" своихъ прихожааъ заповедямъ и главнейшимъ молитвамъ. Сравнительно широкое раз­ витее н видное просветительное зна­ чение получили въ Poccin не церков­ ный, а светския, общеобразовательный В. ш., возникший на самой заре русской общественности—въ эпоху освобожде­ ния крестьянъ; въ области народнаго образовашя оне явились едва ли не самымъ яркимъ проявлешемъ развившагося въ эту эпоху вебывалаго подъема творческихъ общественныхъ силъ. Первыя В. ш. этого типа были учреждены въ 1859 г. въ Кёеве и Петербурге, а затемъ оне стали быстро развиваться и въ другихъ городахъ, такъ что къ 1862 г. общее число ихъ достигло уже 331 {въ 178 городахъ 53 губерний). Инищаторами и работ­ никами въ В. ш. были студенчество и интеллигенщя; школы эти явились первыми общественными учебными за­ ведениями въ стране; въ основу ихъ организащи были положены беаплатность обучения, идейное отношеше къ преподавашю, простыя товарищеская отношенёя между учащимися и уча­ щими. Последите работали безвозмезд­ но. В. ш. первыя начали применять новый, звуковой способъ обучения чтеЕ1Ю, который затемъ быстро проннкъ и въ детскёя школы. В. ш. пользова­ лись горячимъ сочувств!емъ всехъ прогрессивныхъ слоевъ общества, но очень скоро уже встретились съ пря­ мой враждебностью со стороны ре­ акционной, крепостнической части правящихъ круговъ. Уже въ 1860 г. шефомъ жандармовъ была представлена записка, въ которой общественное увлечение В. ш. именовалось „безсознательнымъ увлечешемъ праздныхъ и бродящихъ у м о в ь , „модою и сверхъестественнымъ порывомъ"; записка ре­ комендовала далее „обратить все на­ родный школы въ учрежденёе государ¬ ственное", делая „видъ поощрешя быст­ рому распространен^ ихъ", все сборы на школы сосредоточить въ рукахъ по­ печителей учебныхъ округовъ, „неощу­ тительно привлечь къ участпо въ В. ш. „лицъ высшаго сословия, благо­ надежность коихъ не подленитъ со­ мнению", „отстранить всякое покушенёе къ расширению учебной программы" за пределы эле мент арнаго обучешя правиламъ веры, грамоте, письму и счету и воспретить „объяснешя отвлеченныхъ предметовъ*. Во время петербургскихъ пожаровъ 1862 г., на В. ш. поступили доносы 4 рабочихъ, при чемъ школы обвинялись въ „потря­ сении религшзныхъ веровашй", „рас­ пространен^ соцдалистическихъ по­ нятий'" и „возмущенш противъ прави11" а 4