* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

517 Вергилш. 519 рактериэуютъ мирную сторону чело- патрйотомъ Италии и, говоря о кливеческого существования. Н о преиму- мате, какого требуетъ для себя каждая щественно только что упомянутый два порода деревьевъ, восклицаете, что •сочинения В. воплощаютъ собою идил- нетъ на с ве тв лучше края, чемъ Италически! моментъ его духа. Буко- лия, великая родительница плодовъ землики, состояния изъ десяти обособлен- ныхъ, великая родительница мужей ныхъ частей, или зклогъ, какъ пока- земныхъ,—такъ онъ—и патриоте призываете самое заглавие, изображаюсь роды вообще. Онъ любовно живописуете пастушескую жизнь и написаны не подробности природы, и подъ его ститолько въ стиле веокрита, но даже леме картинностью и смысломъ загопрямо заимствованы у него целыми рается сельское хозяйство.—Вершины тирадами, даютъ переводъ изъ знаме- своего творчества и своей славы доеитаго греческаго идиллика. И все- стигъ В. въ Энеидгъ, самой примечатаки въ нихъ есть нечто, принадле- тельной и самой удачной изо всехъ жащее самому В., его моральная соб- попытокъ искусственно создать нащоственность: пусть этотъ сынъ блестя- нальный эпосъ. То, что въ Г р е ши , въ ицаго века, „златой Италии роскошный гекзаметрахъ Илгады и Одиссеи, вылитражданинь", слишкомъ изысканъ и лось непосредственно изъ души накультуренъ дли того, чтобы глубоко рода и органически сплелось съ его -опроститься и внутренне перенести релипей, съ его легендами о богахъ -себя въ первобытную психологию, и и герояхъ, о такихъ событ!яхъ, котопусть самозванными устами его лже- рыхъ, м. б., и не было, но которыя пастуховъ говорить римские горожане, тбмъ не менее силою веры и фанЧиезспорно, однако, что самый выборъ тазии какъ бы претворились въ реименно пастушеской оболочки для альные и живые факты и были возсодержания, во многомъ, т. сказать, ведены въ достоинство действительтородского, указываете на интимное ности,—это В. осуществилъ при пои властное тяготение В. къ жиани средстве литературы,—съ помощью простой, къ тишине полей и пастбищъ; своихъ знаний, своихъ археолог, и ми^ ы л а у него, значить, искренняя тоска еологическихъ изысканий и своего по родине-природе. Это видно уже изъ большого словеснаго таланта. Онъ •стиха Буколикъ, льющагося какою-то хогвлъ своей поэмой внедрить въ соубедительной гармонией и въ самомъ знание римлянъ, что они ведутъ свое д е л е навевающаго впечатление ИДИЛ- происхождеииие оте троянъ, что Римъ— л1и. Далеко уступая естественности игродолжеше Трои, т. к. Эней, троянецъ, веокрита, пасторали В. темъ не ме- сынъ Анхиаа и Венеры, одинаково, нее чужды холода и деланности; значить, принадлежащий и къ людямъ, оне—классицизме, а не ложно-класси- и къ богамъ, по разрушевди Ил1она, цизмъ. То же надо сказать и о его после многолетяихъ скитанйй и борьГеоргикахъ, большой дидактической бы, основался въ Италш и тамъ попоэме, которая раскрываете передъ ложилъ начало великому царству ланами всю технику, всю прозу, но и тинянъ. Герой—продолжатель, осущеисторической преемственвсю поэзию земледелия, садоводства, ствитель скотоводства, пчеловодства. Посвящен- ности, связующий р а з с е я н ныл покон а я Меценату, покровителю всяческой ления въ одно славное человечество, культуры, она предлагаете замеча- Эней, по В., является, въ лице своего тельную опись природы, но не сухую, сына Аекания, ИЛИ Юла, родоначальа проникнутую истинной красотою. никомъ и всего Юлиева дома, gens Iulia, Гораздо более самостоятельный, чемъ благороднейшимъотпрыскомъ котораго въ Буколикахъ, В. здесь еще явствен- служить Августе,—а его открытому или н е е обнаруживаете свою врожденную сокровенному прославлению много стиндилличность и, если можно такъ выра- ховъ посвятилъ В. Однако, идеализащя зиться, свою и своихъ произведешй римлянъ вообще и, особенно, основатевнутреннюю подлинность, на почве ко- лей римской монархии, Юл!Я Ц е з а р я и торой только и могли возникнуть самыя его племянника, служеше династичезаимствования его. Какъ является В. скимъ интересамъ, духъ утонченной ле-