* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

431 Венгр1я. 432 В е н г р ш , у к а з ы в а е м ъ следующая произведения. Graf Julius Andrassy jun., „ U n g a r n s A u s g l e i c h m i t O s t e r r e i c h " (1897); Bertr. Auerbach, „ L e s r a c e s e t l e s n a t i onality en Autriche-Hongrie" (1898); Bidermann, „La loi hongroise s u r les n a t i o n a l i t y " ( R e v u e de droit i n t e r n a t i o n a l , I (1869), стр. 5 1 3 — 4 9 ; I I (1870), стр. 2 0 — 3 7 ) ; Baron Joseph Eotvos, „ U b e r die G l e i c h b e r e c h t i g u n g d e r N a t i o n a l i t a его-же,_„В1е ten i n O s t e r r e i c h " (1850); Garantien der M a c h t u n d E i n h e i t Osterr e i c h s " ( 1 8 5 9 ) ; его же, „ D i e N a t i o n a l i t a t e n f r a g e " ( 1 8 6 5 ) ; Mercator, „ D i e N a tionality tenfr age u n d die u n g a r i s c h e R e i c h s i d e e " ( 1 9 0 8 ) ; Aurel, Popovici, Die vereinigten Staaten i m Gross Osterreich" ( 1 9 0 6 ) ; Scotus Viator, „Racial p r o b l e m s i n H u n g a r y " ( 1 9 0 8 ) ; „Memorial a d d r e s s e d by A m e r i c a n c i t i z e n s of S l o v a k b i r t h to t h e H u n g a r i a n m e m b e r s of t h e i n t e r parliamentary peace congress held at S t . L o u i s 1 9 0 4 " (на мадъярскомъ, французскомъ и англййскомъ я з ы к а х ъ ) ; В. Kairidl, „Geschichte d e s D e u t s c h e n i n der K a r p a t h e n L a n d e r n " , 2 тома (1907); Eugen Brate, „ D i e r u m a n i s c h e F r a g e i n S i e b e n b i i r g e n u n d U n g a r n " ( 1 8 9 5 ) ; И. L. Bidermann, „Die u n g a r i s c h e n R u t h e n e n " ( 1 8 6 2 ) ; Joseph Pliverii, „Beitrage z u m ungarisch - kroatisehen Bundesrichte" ( 1 8 8 6 ) ; Picot, „ L e s s e r b e s d e H o n g r i e " ( 1 8 7 3 ) ; L. Eisenmann, „Le compromis a u s t r o - h o n g r o i s " (1904); „Формы нащон а л ь н а г о движения в ъ современныхъ г о с у д а р с т в а х ъ " , сборникъ подъ р е д . А . К а с т е л я н с к а г о ( 1 9 1 0 ) . И. Лееинъ. B М е ч т а т е л ь н а я в е р а и рыцарский д у х ъ о в л а д е л и д у ш о й венгерскаго народа, какъ и д у ш о й народовъ З а п . Е в р о п ы . Д р е в н е Я nuie памятники в е н г . литерат у р ы , а и з ъ нихъ самый древний-—сос т о я щ а я и з ъ 2 7 4 словъ надгробная р е ч ь начала X I I I в., носятъ чисто-рел и г ю з н ы й характеръ и п р е д с т а в л я ю т ъ по б о л ь ш е й ч а с т и переводы Б и б л ш , легенды, духовный песнопения н мол и т в ы . К а к ъ ни странно, но о т ъ блес т я щ а я р ы ц а р с к а я перюда венгерской л и т е р а т у р ы не осталось ни одного письменнаго памятника, ни с л е д а народной п о э э ш . В ъ эпоху короля М а т в е я в о з р о ж д е ш е съ е г о латинской г у манистической n o a a i e f i не оказало н и какого в л и я т я на в е н г е р с к у ю н а ш о н а л ь ную литературу. X V I и X V I I века в ъ исторш Венгрш заполнены войнами. Б о л ь ш а я часть Венгрш в ъ п е р ю д ъ 1541-—1686 г г . попала в ъ руки т у р о к ъ , Т р а н с и л ь в а ш я стала само стоя тел ь н ы м ъ княжествомъ, о с т а л ь н ы я ч а с т и страны находились подъ властью Габсбурговъ, деспот и з м ъ к о т о р ы х ъ неоднократно п о д н и малъ народъ съ о р у ж ! е м ъ в ъ р у к а х ъ н а з а щ и т у своего г о с у д а р с т в , с т р о я и своей свободы. Распространиввлйся в ъ X V I в. по всей В е н г р ш п р о т е с т а н т и з м ъ , съ е г о б о г о с л у ж е т е м ъ н а н а щ о н а л ь номъ я з ы к е , съ введенной и м ъ с е т ь ю школъ и многочисленными т и п о г р а ф1ями, з н а ч и т е л ь н о с о д е й с т в о в а л ъ р а з в и т ш литературы. Интересъ къ религ ш , какъ и в ъ средние в е к а , сохранился, но в м е с т о м е ч т а т е л ь н а я благоговения м ы находимъ фанатическибоевую преданность в е р е . Католики ui п р о т е с т а н т ы в е д у т ъ безконечную полемику. Величайшнмъ полемистомъ я в л я е т с я в ъ э т о в р е м я гениальный и ученейишй a p x i e n n c K O H b - кардиналъ Петръ Пазмань ( P a z m a n y , 1 5 7 0 — 1 6 3 7 ) ; страшный д л я своихъ в р а г о в ъ в ъ полем и к е , выдахшидйся ораторъ, онъ станов и т с я вождемъ к о н т р ъ - р е ф о р м а ц ш , в с я чески поддерживаемой и Габсбургами. Н о наряду съ р е л и п о з н о й л и т е р а т у р о й п р о щ з е т а е т ъ и поэзия. Эпические п о э т ы XVI в. обрабатываютъ современный нмъ события, но таиике п е р е д е л ы в а ю т ъ ui разсказы и з ъ Бокаччйо и G e s t a R o m a n o r u m . П р о д о л ж е ш е м ъ э т и х ъ npiuм и т и в н ы х ъ новеллъ в ъ стихахъ я в л я - Венгерская литература. В е н г е р с ю й народъ завоевалъ свою теперешнюю родину в ъ к о н ц е I X в е к а , но лишь с т о л т т е с п у с т я п р о м ъ н я л ъ онъ свою я з ы ч е с к у ю к у л ь т у р у на христаанскую. В ъ течение с р е д н и х ъ в ъ к о в ъ в ъ Венг р ш были т р и в ы д а ю щ и х с я короля: Стефанъ Святой ( 1 0 0 0 — 1 0 3 8 ) основ а л ъ г о с у д а р с т в о и в в е л ъ христаанство, Людовикъ Великгй ( 1 3 4 2 — 8 2 ) и Матвей ( 1 4 5 8 . — 1 4 9 0 ) с д е л а л и и з ъ маленькой народности к р у п н у ю д е р ж а в у в о с т о ч ной Е в р о п ы . Ч у ж е з е м н ы й к у л ь т у р н ы й т е ч е т я оказали глубокое в л и я т е на в е н г е р с к и народъ, в ъ которомъ не скоро умерли инстинкты к о ч е в о г о б ы та, я з ы ч е с к о й р е л и г ш и воинственности!. В е н г е р с к а я церковь и школа о р г а н и з у ю т с я по западному образцу.