* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

557 Велнкобритан1я 558 хожанами сборщиковъ, которые по окончании воскреснаго богослужения обходятъ молящихся съ кружкой и получаютъ отъ нихъ еженедельный взносъ, предназначаемый для целей благотворительности. Выбираемые на годъ, сборщики не вправе ни отказаться отъ должности, ни сложить съ себя полномочий рантье положеннаго срока. Результаты сбора они распред'вляюте, по своему усмотрешю, между наличными въ приходе нищими, которымъ для этой цели ведется особый списокъ. IToco6ie дается только неспособнымъ къ работе. Четыре раза въ годъ сборщики представляютъ отчетъ въ расходовали поступившихъ ке ниме сумме городскиме властямъ и приходскимъ собрашямъ. Въ правление Марш заметна уже попытка перейти отъ системы добровольной и случайной помощи къ такой, которая взыскивалась бы съ каждаго въ опредвленномъ р а з м е р е . Способоме ке тому является на первыхе порахе пастырское наэидаше. Не ранее пятаго года правления Елизаветы ( 1 5 6 2 — 6 3 г.) следуетъ бол е е точное определение тъхъ правъ, каюя епископъ имеетъ по отношешю къ лицу, уклоняющемуся отъ участия въ общественной благотворительности: не платящаго, епископъ, подъ страхомъ денежной ответственности въ 10 фунтовъ, обязываете явиться на ближайшую cecciio мировыхъ судей. Последние пуекаютъ въ ходъ сперва убвждеше, при дальнейгпемъ же упорстве облагаютъ отказ авшагося, по своему усмотрению, т е м ъ или друг, платежемъ, подъ страхомъ заключешя его въ противномъ с л у ч а е въ тюрьму. Съ 1562—63 г., когда былъ иаданъ только что приведенный статутъ, можно вести историю обязательнаго призрения бедньгхъ въ А н г л ш . Законодатель X V I века не являлся новаторомъ; онъ продолжалъ только дело, начало которому положено было его предшественниками ц е л ы х е два века ран е е — в е середине X I V столетия, когда, по инициативе земеленыхе собственнвковъ и предпринимателей, Эдуардъ Ш взялъ на себя регулирование путемъ статута высоты заработной платы. Только на этотъ разъ вмешатель- ство государства последовало не въ т е х ъ интересахъ, что прежде. Запрещая рабочимъ получате, а предпринимателямъ платить более того, что полагалось за трудъ до моровой язвы 1348 г. и гибели значительной части населения, Эдуардъ Ш, очевидно, имелъ въ виду поддержать интересы помещиковъ и предпринимателей. Того же нельзя сказать о Елизавете; ея законъ вызванъ желаниемъ исправить ошибку, допущенную в е распоряжении монастырскою собственностью ея отцоме. Не имея возможности взять обратно прежнихъ пожалований и отчуждений, она считаете себя призванною оживите тотъ источнике, изе котораго аббатства и приораты получали средства для своей благотворительности. Источникоме этиме, каке известно, являлись частныя пожалования. Необходимо было сделать ихе обязательными, таке каке безе этого невозможно была создание постояннаго фонда, и общественная благотворитель ность оказалась бы эфемерной. Законе ввеле, поэтому, обязательность; оне придале санкщю своиме на первыхе порахе факультативныме м е ропр1ят1ямъ и т е м ъ самымъ вторгся въ сферу распределений богатстве. Часть ренты и процента была отчислена ве пользу неимущихе, и сделане первый шаге ке осуществлению на д е л е началъ государственнаго социализма. Никакая самая радикальная аграрная реформа, никакой перепороть въ сфере налоговаго обложешя, ни нащонализашя земли, ни конфискация ренты въ форме единой земельной подати не потребовали бы ничего иного, какъ дальнейшаго применения принциповъ, на которыхъ опирается Елизаветинское законодательство о бедныхъ. Вотъ почему экономисты и ведутъ историю государственн а я вмешательства съ момента установления въ Англш начала обязательной общественной помощи. Но, поступая такимъ образомъ, они упускаютъ изъ виду, что это законодательство— не более, какъ применение къ новому выдвинутому жизнью вопросу того самаго начала вмешательства, которымъ проникнута вся система отношений средневековаго государства къ сосло-