* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

503 Великобритав1я. 504 имелось въ виду не обращать npiобретенньтхъ имений въ частную собственность, но обогатить ими государственное казначейство, дабы государство могло съ уопехомъ поддерживать свое достоинство во внешней политике, содержа съ этою целью 40 тысячъ хорошо вооруженныхъ воиновъ и не безпокпя впредь подданныхъ требован1'емъ субсидЫ, податей, займовъ и т. п. Изъ опасения, чтобы честь и достоинство государства не потерпели ущерба отъ упразднены 29 духовныхъ лордовъ, король выскаэывалъ намерение восполнить эту убыль назначениемъ достаточнаго числа лордовъ сввтскихъ. Въ предисловии къ биллю, внесенному Кромвелемъ въ томъ же году на обсуждение аииглийскаго парламента, биллю, задачей котораго было предоставить королю право создания новыхъ епархий, высказывалось желаше, чтобы конфискованный у монастырей имущества пошли на поощрение народнаго образования, на содержание стнпендиЪтовъ въ университетахъ, на учреждение каеедръ еврейскаго, греческаго и латинскаго языковъ, на обезпечение престарелыхъ слугъ государства, на общественную благотворительность и т. п. Въ проповедяхъ современниковъ секуляризацш, въ ихъ числе Томаса Левера, какъ и въ сатирической литературе того времени, постоянно говорится, что ближайшею целью секуляризации выставлялась необходимость оказать помощь беднымъ, поддержать иииитересы образования и религиозной проповеди. „Имелось въ виду—говорить Томасъ Леверъ въ обращены къ своей пастве отъ 2 февраля 1550 года,—что имущества, доходъ съ которыхъ затрачиваемъ былъ непроизводительно на совершений беэплодныхъ религюзныхъ церемоний или на сластолюбивое удовлетворен! е праздныхъ жнвотовъ, пойдутъ на покрытие государственныхъ издержекъ и въ частности на общественную благотворптельность, на содержание публичныхъ школъ и на проповедь слова Божия" (TJiomas Lever, „А fruitfull sermon made i n Paule's churehe at L o n d o n " , 2 fevr. A . 1550; A r b e r ' s Reprint, p. 32). Упоминая въ другомъ иэъ своихъ по- учешй, произнесенномъ на этотъ разъ въ присутствш самого короля Эдуарда въ 1551 году, о только что совершившейся конфиискацш гильдейской собственности, Леверъ снова говориитъобъ интересахъ образоватя и о помощи беднымъ, какъ о техъ целяхъ, коимъ въ глазахъ самого правительства должна была служить эта конфискашя. Основаше новыхъ унииверситетскихъ коллепй, создате так. наз. g r a m m a r schools, или прпходскихъ школъ, — вотъ что, по словамъ проповедииика, имелось въ виду при отобранш въ казну гильдейской собственности! {Thomas Lever, „А sermon preached befou-e the k y n g " , 1551, p. 81). „О Боже!— читаемъ мы въ собрании эпиграммъ Роберта Краули (ок. 1518—88), какой незаменимый случай обезпечить интересы образоватя и оказать помощь беднымъ представила конфискашя монастырской! собственииости! Земли it сокровища, приобретенный этимъ путемъ, могли бы доставить средства къ пршскашю добрыхъ проповедниковъ, которые удержали бы народъ на правомъ пути. На получаемыя отъ продажи суммы легко было бы прокормить многихъ и многихъ, ежедневно умирающихъ съ голода" (Robert Croivley's, „Epigrams on abbeyes", стр. 7). Употреблеше, сделанное на самомъ д е л е изъ коииф и скованной собственности, далеко не оправдало ни техъ обещашй, кашя на этотъ счетъ даны были правительствомъ, ни техъ надеждъ, кашя въ этомъ отношеипи возлагало на него общество. И немудрено; такъ какъ секуляризация не только въ Англии, но и на континенте Европы, была, прежде всего, деломъ служилаго co^TOBin, отвечала его вЪковымъ стремлешямъ и, следовательно, должииа была удовлетворить предъявляемому имъ запросу на землю. Въ этомъ отношении въ Англ! ц X V I в. имело место то же, что на разстоянш трехъ съ лишнимъ столетий, въ 1789 г., повторилось во Фраииииш, при распоряженш такъ называемыми „национальными" имуществами, первымъ источникомъ которыхъ была конфискашя земель у церкви. По словамъ Авенеля, ни въ речахъ, произносившихся по этому случаю въ Учре-