* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

23d Великобритания, 240 п о с л е д н е й . В ъ н а с е л е н ш уже с к а з ы в а л о с ь стремление къ е д и н с т в у . Ц е р к о в ная п о л и т и к а Т е о д о р а немало с о д е й ствовала э т о м у единству, д о т о л е опир а в ш е м у с я п о ч т и и с к л ю ч и т е л ь н о на силу оруж1я. „ Е д и н ы й п р е с т о л ъ е д и наго к о р о л е в с к а г о п р и м а с а приучилъ умы, п и ш е т е Грине, к е мысли обе е д и н о м е т р о н е о д н о г о с в е т с к а г о прав и т е л я " . П о д ч и н е т е священника епис к о п у , а е п и с к о п а — г л а в е церкви или „ п р и м а с у " въ Кентербери, послужило о б р а э ц о м ъ и д л я г р а ж д а н с к о й администрацш государства. Соборы, созываем ы е Т е о д о р о м ъ , б ы л и п е р в ы м и и з ъ нац ю н а л ь н ы х ъ собраний д л я д е л а о б щ а г о з а к о н о д а т е л ь с т в а ; п о д ъ и х ъ влияшемъ и въ позднейшее время старейшины, т о ч н е е — м у д р ы е люди (wise men) Весс е к с а , Н о р т у м б р ш , М е р с ш стали с х о д и т ь с я на с о б р а т е м у д р ы х е — „ в и т е н а гемоте"—целой Англш. Каноничестя правила, и з д а в а е м ы й ц е р к о в н ы м и син о д а м и , п р о л о ж и л и п у т ь национальной с и с т е м е законодательства. Се христиан с т в о м е развилось ве А н г л ш и п р о с в е щ е н и е ; оно д о с т и г л о у ж е в ы с о к о й с т у п е н и в о времена Б е д ы (си*.) Д о с т о п о ч т е н н а г о ( T h e v e n e r a b l e Baeda) изе Нортумбрш. Оне род. 10 л е т ъ с п у с т я п о с л е с и н о д а в ъ У и т б и , и м е в ш а г о м е с т о , какъ мы сказали, в ъ 664 г . В ъ с о б с т в е н н о м ъ жизнеописании Беда г о в о р и т е : „ я провеле всю мою жизнь в е одномъ м о н а с т ы р е , соблюдая правила моего ордена. Я находилъ у д о вольствие в ъ н а у к е , преподавании и п и с а т е л ь с т в е " . С е молодости Беда с д е л а л с я у ч и т е л е м ъ ; не с ч и т а я ч у ж е с т р а н цевъ, приходившихъ искать у н е г о з н а ш я , д о 600 м о н а х о в ъ б ы л и е г о о б ы ч ными учениками в е Джарроу ( J a r r o w ) . Б о к л ь н а з ы в а е т е Б е д у о т ц о м ъ англШской у ч е н о с т и . И д е й с т в и т е л ь н о , с ъ нимъ в о с к р е с л а т р а д и щ я к л а с с и ч е с к о й культуры; въ его писашяхъ появились в п е р в ы е в ъ Англии в ы д е р ж к и и з ъ П л а т о н а и А р и с т о т е л я , Сенеки и Ц и ц е р о на, Лукреция и Овидия; Виргилий с т о л ь же с и л ь н о повлиялъ на н е г о , какъ п о з д н е е на Д а н т е . В ъ е г о „Истории ц е р к в и " раэсказы о мученикахъ прерываются цитатами и з е Энеиды. Саме Беда в ы ступаете каке стихотвореце въ небольшой э ш ю г е , описывающей приближеше весны. П о с л е смерти Беды о с т а л о с ь 45 с о ч и н е т й ; в ъ с в о и х ъ т р а к татахъ онъ излагалъ в с е т о г д а ш ш я с в е д е ш я по а с т р о н о м ш и м е т е о р о л о г ш , м у з ы к е , ф и з и к е , философии, г р а м матике, риторике, ариеметике и медицине. Беда любилъ свой родной языкъ, и последней его работой былъ п е р е в о д ъ по-английски Евангелия о т ъ 1оанна. В ъ с в о е й „ И с т о р ш ц е р к в и в ъ А н г л ш " онъ я в л я е т с я первымъ англШс к и м ъ и с т о р ю г р а ф о м ъ . В с е , ч т о намъ известно о полутораста годахъ, протекшихъ со времени высадки м и с с ю нера А в г у с т и н а , и м е е т ь его своим ь источникоме. Когда онъ г о в о р и т е о событияхъ с в о е г о в р е м е н и , е г о р а з с к а з ъ с т а н о в и т с я в е с ь м а п о д р о б н ы м ъ . Не м е н е е т о ч н ы и полны т е части его пов е с т в о в а н и я , в ъ к о т о р ы х ъ онъ о п и р а е т с я на д а н н ы й , с о о б щ е н н ы й е м у его кентскими друзьями, Алкуиномъ ( A l c u i n ) и Н о д г е л ь м о м ъ . Английская л и т е р а т у р а о т к р ы в а е т с я сочинениями Беды; онъ же я в л я е т с я первымъ англ1йскимъ ученымъ—первымъ теолог о м ъ и, м о ж н о с к а з а т ь , п е р в ы м ъ е с т е ствоиспытателемъ Англии. К ъ Б е д е восходятъ и первыя точныя свидетельства объ экономической и общес т в е н н о й и с т о р ш А н г л ш , — я восполь¬ з о в а л с я ими в ъ I т о м е м о е г о „ Э к о н о мическаго роста Европы". Ч т о б ы в ы я с н и т ь т о вл1яние, какое на д а л ь н е й и ш я с у д ь б ы п е р е с е л и в ш и х с я в ъ Англ*ю с а к с о в ъ о к а з а л и п о з д н Ь й ишя нашествия с к а н д и н а в с к и х ъ н а р о д ностей—датчанъ и норманъ,—я считаю полезнымъ вкратце изложить з д е с ь т е общия э а к л ю ч е ш я , к ъ к а к и м ъ п о з в о ляеть притти касательно общественн а г о и, в ъ ч а с т н о с т и , э к о н о м и ч е с к а г о быта англосаксовъ знакомство съ ихъ древнейшими законодательными пам я т н и к а м и , г р а м о т а м и , житиями с в я т ы х е и историческими свидетельствами, п е р е д а в а е м ы м и н а м ъ , г л а в н ы м ъ образомъ, Бедой. Т а к е к а к е с в о б о д н о й з е м л и было м н о го в е населенной бритами Англш и т а к е какъ въ п о з д н е й ш и х ъ войнахь съ ними саксонцы воздерживались, каке м ы видели оте поголовнаго истребления, т о н е м у д р е н о , ч т о въ н е к о т о р ы х ъ житияхъ с в я т ы х ь , — м е ж д е п р о ч и м ъ , в ъ ж н т ш еп. Э л ь ф р и да, н а п и с . в о в т о р , п о л о в . V I I в., —