* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

103 Ведделля шоре—Ведель. 104 ный базисъ, какъ даль его и европейский схоластикъ для „Божественной комедш" Данте. По силе философской интуипди В-та, какъ утверждаете проф. Дейссенъ, можетъ быть поставлена наряду съ учешемъ Платона и Канта. Paul Deussen, „Allgemeine Geschichte der Philosophie", 1 В., 2-te Abth. (1908); „Das System des V e danta", 2-te Auil. (1906); „On the Philosophy of the Vedanta i n its relations to occidental metaphysics" (1893), приложенное также къ его книжке „Erinnerungen an Indien" (1904). Интересный параллели съ европейскими идеями проводятся въ изданияхъ Vedanta-Society, опубликованныхъ въ Нью-1орке: напр., см. I главу (The prevailing Philosophy of to day) въ книге Swami Abhcdananda, „lndia and her People". Ведделля mope, часть Юж.Ледовитаго ок., къ вост. отъ земли Грэма, открыто въ 1823 г. Ведделлемъ. Ведды, небольшой народе (около 3 т. д у т ь ) , живущий на Цейлоне и принадлежашдй ке наиболее низко стоящиме представителямъ человеческаго рода; они отличаются небольпшмъ ростомъ (154 см. у мужчины), головной указатель 71,5; боязливые, они живутъ среди лЪсове, избегая всякой встречи се чужими. Диюе В. занимаются исключительно охотой и живу те разрозненными семьями. Въ антропологическомъ отношенш они сродны съ дикими лесными племенами полуострова Малакка. См. Р. и F. Sarasin, „Die V . von Ceylon".—Мензбиръ, „Цейлонские В." P. М. 1897 г. Ведекиндъ (Wedekind), Франке, немецкий драматурге, род. ве 1864 г., унаследовале отъ отца, врача, разбогатевшаго на земельныхъ спекулящяхъ въ Америке, и матери, певицы, скитавшейся по всему свету, страсть къ богемной жизни и авантюризму, основале ве 1901 г. ве Мюнхене вместе съ другими 10 поэтами кабарэ Elf Scharfrichter, где декламировалъ свои стихи (собр. въ сборнике Fiirstin Russalka), въ 1904 г. поступилъ актеромъ въ „НемецкШ театръ" М. Рейнгарта въ Берлине, где выступать преимущественно въ собственныхъ пьесахъ. Страстный противнике мещанП. Риттеръ. скаго уклада жизни (Маркнзъ фонъ Кейтъ, гр. Тоцкая въ „Любов. напитке"), В. изображаете съ особенной охотой миръ капитализма, зная только его отбросы, его богему, рыцарей легкой наживы, завсегдатаевъ игорныхъ домовъ, основателей темныхъ предприятий, кокотокъ, втирающихся въ буржуазное общество (Маркизъ фонъ Кейтъ, Гидалла, Пляска смерти, Духъ земли, Ящиигь Пандоры). Описывая ихъ не безе увлечетя, В. вместе се темъ заставляете ихъ въ конечно мъ результат е терпеть ф!аско.Егофилософы-аморалисты (Маркизъ ф. Кейтъ, марк. Касти Пьяни), въ конце концовъ, склоняются ницъ передъ традиционной моралью. Изображая не безъ симпатш мученическое положение интеллигенцш въ тискахъ капитализма, В. вместе съ темъ видитъ ея душевную пустоту и мелочной эгоизмъ въ стремлении устроиться (Камерный певецъ, Ги-' далла, Оава). Вынесши изъ своихъ выступлении* передъ публикой убеждеше, что современный театръ—балаганъ, а актеръ и поэтъ—скоморохъ (Камерный певецъ. So ist das Leben), В. вместе съ тьмъ пользуется сценой для проповеди тЬхъ или другихъ идей, необходимости ращональнаго полового воспитания (Пробуждение весны), более гуманнаго отношения къ девушкамематеряме (Музыка) и т. д. Привлеченный ке ответственности за оскорбление нравственности, оне серьеано защищался противе этого обвинения (Цензура). Благодаря указанной раздвоенности, стиль В. представляете оригинальную смесь балаганщины, морализма и пессимизма. Пьесы его—трагические фарсы, фарсы, превращающиеся въ трагедш. 0 неме см. Киттег, „Deutsche Litteraturgeschichte des X I X J . " ; Nieten, „Р. Wedekind"; Ewers, „Das Cabaret" (cepin Das Theater, т. X I ) . „Литературный Распаде" т. I (статья Троцкаго). В. Фриче. Ведель, АртемШ Лукьяновичъ, рус¬ ский духовный композиторъ; род. въ 1767 г., ум. въ 1806 г. Былъ регентомъ въ Москве и Kieee, где и умеръ умалишеннымъ. Сочинения В., въ свое время весьма популярный, и теперь еще можно услышать въ иныхъ любительскихъ хорахъ.