* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
507 Брахитвлвскопъ—Брахианиэшъ. 508 сил* тяжести, то Б. есть циклоида. Кривая эта замечательна въ томъ отношенш, что задача о ея розысками принадл ежить къ числу техъ основныхъ проблемъ, при решении которыхъ возникло вар1ащонное исчислеВ. В. ние. Брахителескопъ, астрономическая труба, въ которой лучи света, на пути отъ объектива къ окуляру, отражаются отъ одного или двухъ плоскихъ зеркаль, вследствие чего длина трубы становится вдвое или втрое меньше, чемъ фокусное разстояние объектива, iu труба занимаетъ меньше места; это иириспособлеше применяется, однако, лишь для трубъ средней величины. Брах1олар1я (Brachiolaria), свободно плавающая личинка некотор. морскихъ звездъ, совершенно прозрачная и, въ отличие отъ взрослыхъ особей, двусторонне симметричная; лопастные отростки и руки, подпертые известковымъ скелетомъ, придаютъ ей чрезвычайно причудливый видъ. Присутствие трехчленнаго пищеварительнаго канала и ресничнаго шнура вокругъ ротового отверстия сближаеть Б. съ личинками некотор. червей, особенно съ личинкой баланоглосса, начываемой торнарией, Tornaria. Морская звезда развивается внутри Б-ш. Брахияподы, см. плененоггя. Брахла, см. брахманизмъ. Брахмагупта, одинъ изъ трехъ величайшихъ индусскихъ математиковъ (ср. т. II, 87 и т. III, 452), род., повид., въ 598 г., умеръ около 660 г. Написалъ сочинение Brahma-Sphuta-Sudd'hanta", что приблизительно означаете „Система Брахмы въ астроиюмии". Значительная часть сочинения посвящена ариеметике и атгебрЪ, которыя изложены строго риторически. Здесь Б. даетъ важнейший предложения, относящийся къ ариеметической прогрессш, и решение квадратныхъ уравнений. Б. занимается также решешеме въ делыхъ чиелахъ некоторыхъ неопределенных* уравнений, въ Teopiro которыхъ онъ довольно далеко проникъ. Брахяани (Brahmanu), прибрежная река въ южной ч. ииидо - брит. пров. Бенгадш, 450 км., впад. въ Венгальск. заливъ. Брахианиэшъ, религия, вместе съ B основаннымъ на ней государ ствекнъимъ и общественны мъ строемъ, водворившаяся въ древней Индии после ведаизма, летъ за 1000 до P. X. Возникновение буддизма въ VI веке до P. X. сильно угрожало существо вашю Б-а; но после несколькихъ веиковъ' борьбы победа все же осталась запослЪднимъ: видоизменившись отчасти, Б. возрождается (VIII—X века по Р Хр.) съ новой силой подобно тому, жакъ укрепился и католицизмъ после борьбы съ реформацией; онъ воспринимаете новые элементы, дробится на различный секты, существующий н доныне и объединяемый теперь подъобщимъ именемъ индуизма. Древнейш1й Б. есть дальнейшая метаморфоза ведаиизма. Священныя КНИГИ его суть сборннкии (samhita) 4 Ведь (Rig-veda, Sama-veda, Yajur-veda, Atharva-veda), къ которымъ примыкаютъ обширные комментарш ритуально-теологическая содержания, накоторые отделы брахманъ называются араньяки (aranyakam), т. е. лпсныя книги, зываемые брахманами (brahmanam); не- предназначенный для отшельниковъ, живущихъ въ лесу и предающихся религюанымъ размышлеинямъ, и упани- лософские трактаты. Здесь, на ряду съ чисто отвлеченными, часто весьма возвышенными идеями, встречаются детски-наивны я, вычурныя умствования,—черта очень характерная дляиндусовъ Сжатое, сухое, лишенное комментариевъ изложение обрядовой процедуры дають сутры, т. ск. учебники домашняго и публичнаго ритуала, представляющие собою дальнейшую эволюцию Б. Слово Brahmanam (откуда—Б.) означаете нечто, основанное на молитвгь (brahman), ИЛИ же ученге (иагическйя и ритуальный толкования) верховная жреца брахмана, стоящая выше трехе оетальныхе жреческихе степеней. Каждый изе 4жрецовъ имеете свой сборнике Ведъ: при совершении обрядовъ хотаръ рецитируете стихи изъ Ригведы, удгатаръ поетъ стихи изъ Самаведы, адхварьу совершаетъ манипуляция и бормочете жертвенныя формулы по Яджуръ-веде, а брахманъ наблюдаете за общимъ ходомъ жертвоприношения и обезпечиваетъ ему усп*хъ, цитируя заклинания изе Атхарв1-веды. шады (upanishad), т.-е. тайное учете, фи-