* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

151 Бокка Cepplona—Боккаччьо. 152 ной жизни. Глав, его произведения: I „Trattato teorico - pratico di economia politica" (3 т., 7 и з д . 1885); D i z i o nario dell' economia politica e dei commercio" (2 т., 3 над. 1881); „DelT applicazione dei metodi quantitativi alle scienze economiche" (1876); „La soziologia" (1880). Б . редактировалъ 6-ое изд. Nuova Enciclopcdia Italiana (25 т., 1875 и сл.) и I I I cepiio Biblioteca dell' economista" (14 т.), г д е написалъ предисловие к ъ о т д е л ь н ы м ъ томамъ (изд. о т д е л ь н о подъ з а г л . „L'economia politica moderna е la sociologia" (1883). n B Бокка Cepplona, см. Апеннины, I I I , 266. Боккаччьо (Boccaccio), Джованни, знаменитый итальянский поэтъ и г у маннстъ, род. в ъ 1313 г., по всей в е роятности, въ П а р и ж е . Онъ былъ нез а к о н н ы м ! сыномъ э а е з ж а г о птальянскаго купца и знатной ($ ранцу женки. Ребенкомъ его привезли во Флореншю, и з д е с ь онъ получилъ свое первоначальное воспитание. Л и т е р а т у р н а я д е я u тельность Б . была большой u непр1ятной неожиданностью д л я его отца. Онъ х о т ъ л ъ , чтобы сынъ продолжалъ его коммерческую деятел1>ность и помог а л ъ ему при жизни. Юноша, с к р е п я сердце, п о д ч и н я л с я отцу, и, когда ему исполнилось 17 л е т ь (1330), отправ и л с я по отцовскимъ дЪламъ в ъ Неаполь. Но д е л а м и онъ занимался тамъ мало; ему удалось войти в ъ веселый и распущенный кружокъ красавицы Марш Аквино, незаконной дочери короля Роберта. Б . безумно влюбился в ъ нее, и подъ именемъ „Фиаметты"-— Огонька—веселая дама получила безсмертте в ъ истории л и т е р а т у р ы . В ъ н а ч а л е знакомства Б . только изныв а л ъ отъ страсти и, вдохновленный любовью, создавалъ одно произведение з а другнмъ по требовашю дамы своего сердца. Любовь Марш была наградою счастливому поэту, но счастье его продолжалось недолго. Онъ былъ покин у т ь своей возлюбленной и вскоре п р и н у ж д е н ! былъ у е х а т ь н з ъ Неаполя по требовашю отца (1341). Некоторое в р е м я Б . скитался по И т а л ш , былъ с в и д е т е л е м ъ страшной чумы 1348 г. В ъ этомъ году онъ потерялъ отца и поселился по Флоренши. Къ этому времени республика научилась уже ц е - нить своихъ даровитыхъ с о г р а ж д а н ! , и Б. с д е л а л с я тамъ ж е л а н н ы м ъ г е с т е м ъ . По тогдашнему обычаю ему с т а л и д а в а т ь р а з л и ч н ы й дипломатический пору ч е т я , который онъ исполнялъ с ъ уснвхомъ, его окружали почетомъ, какъ ученаго и поэта. Около 1350 г. Б. познакомился с ъ Петраркою, с ъ которымъ его сблизили любовь к ъ древности, к ! аиитичной к у л ь т у р * и л и т е р а т у р е и гуманистические и н т е ресы вообще. Дружба с ! з н а м е н и т ы м ! п о э т о м ! оказала большое вл1яюе на В., побудивъ его з а н я т ь с я б о л е е с е р ь е з ными вопросами. Съ этихъ п о р ъ онъ охотнее пишеть латинские т р а к т а т ы , ч е м ъ итальянская произведения. Е щ е более и з м е н и л и с ь прежше вкусы Б . подъ B n i H H i e M b посещения одного монаха (1362), который до того а а п у г а л ъ его, ч т о онъ уже с о в с е м ъ было р е шился у д а л и т ь с я отъ M i p a . Къ счастью, Петрарка отговорилъ его отъ э т о г о , но к ъ н о в е л л е онъ не вернулся уже никогда. П о с л е д т е годы жизни (1370— 1374) Б . занималъ каеедру, учрежденную во Флоренши д л я объяснения Данте, и ч и т а л ъ молодежи л е к ц ш о Божественной комедш. Умеръ онъ въ 1275 г. в ъ Ч е р т а л ь д о , к у д а удалился незадолго до смерти.—Б. в м е с т е с ъ Данте н Петраркою я в л я е т с я творц о м ! и т а л ь я н с к а я литературнаго я з ы ка (volgare), и то, что двое первые с д е л а л и д л я п о э з ш , то онъ с д е л а л ъ для прозы. Но не одно это роднить Б . с ъ авторомъ Божественной комедш и съ п е в ц о м ъ Л а у р ы . Недаромъ уже ближайшее потомство объединяло в ъ своемъ восторжен, поклоненш „трехъ венчанниковъ" (tres согопае). Какъ представители опредвленнаго мировоззрения, в с е трое сознательно ИЛИ безсоанательно работали надъ однимъ д е ломъ, надъ сокрушешемъ средневековыхъ культурныхъ устоевъ и надъ соэидашемъ новыхъ (ср. возрождение). Но въ историческомъ положении Б . есть н большое отлиич1е отъ Петрарки и отъ Данте. Б . — р е а л и с т ы онъ изоб р а ж а е т ! жизнь такъ, какъ онъ ее наблюдаетъ,.ничего не идеализируя. Особенно ярко в ы с т у п а е т ! э т а черта в ъ его отношенш к ъ женщине. У Данте и Петрарки, стоявшихъ на т о ч к е з р е ния трубадуровъ, женщина—это создаше