* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

151 Ассоц1ац1я. 152 „ о п ы т н о ю " , „эмпирического". По т е р м н н ъ „ о п ы т ь " вовсе н е о б о з н а ч а е т ъ з д ь с ь одного в н е ш н я г о о п ы т а ; подъ „ о п ы т о м ъ " сторонники теории А. поним а ю т ъ вообще всо, ч т о переживает*, испытываешь с у б ъ е к т ъ в ъ теченье в с е й с в о е й ж и з н и . П о э т о м у ошибочно в и ­ д е т ь в ъ т е о р ш А. у ч е т е объ одномъ вкгьитс-опытномъ происхождепш всей д у ш е в н о й ж и з н и , п р и к о т о р о м ъ пси­ хика ч е л о в е к а я в л я е т с я только пасс н в н ы м ъ воспреемникомъ т о г о , ч т о на ней оттискиваетъ внешняя действи­ т е л ь н о с т ь . Теория А. не о т р н ц а е т ъ ни внутрепняго опыта, или „ р е ф л е к с а " (въ с м ы с л е Л о к к а ) , к а к ъ с а м о с т о я т е л ь ­ н а я и с т о ч н и к а э л е м е н т о в ъ душевной ж и з н и , н и п р и с у щ и х ъ самой п с и х и к е закон о в ъ п е р е р а б о т к и д а н н ы х ъ в н е ш н я г о и в н у т р е н н я г о о п ы т а ; она у т в е р ­ ждаетъ только, что элементы какъ внешннго, такъ и внутренняго опыта крайно п р о с т ы , и ч т о во в с е х ъ п р о ц е с с а х ъ переработки о с н о в н ы м ъ я в ­ л я е т с я п р о ц е с с ъ соединснгя, а с с о ц ш р о в а ш я . З н а ч е ш е т е о р ш А. с о с т о и т ъ в ъ т о м ъ , что о н а о б ъ я е н п е т ъ происхожде­ ние, генезис* в ы с ш и х ъ ф о р м ъ духовной жизни и п р е д с т а в л я с т ъ д у х ъ , к а к ъ е д и н ы й сплошной процессъ развитая; поэтому она в ъ общемъ с о о т в е т с т в у е т е эволюционному направлению современ­ ной науки. Теор1я А, и м е е т ъ ра-злич­ н ы й х а р а к т е р ъ , с м о т р я по тому, бер е м ъ л и м ы ее в ъ собственно „психо­ логии" и л и ж е в ъ философской „ т е о р ш п о э н а ш я " . Х о т я строго э т и д в а с м ы с л а т е о р ш обычно не р а з г р а н и ч и в а ю т с я , однако можно у к а з а т ь м ы с л и т е л е й , у которыхъ преобладалъ каждый изъ э т и х ъ э л е м е н т о в ъ . К ъ психологическим* ассоциащонистамъ о т н о с и т с я Д . Г е р т л и , н е к о т о р ы е и з ъ англьйскихъ, швей ц а р ­ скихъ (Боннэ) и н е м е ц к и х ъ м ы с л и т е ­ л е й X V I I I в. и множество „ ф и з ш л о г и ческпхъ психологовъ" X I X столет!я. Гносеологический э л е м е н т ъ з а м е ч а е т с я у Юма, Д ж е м с а Милля и Д . С, Миллп, о т ч а с т и у Б э н а и Спенсера. П о д ъ „ п с и х о л о г и ч е с к и м ъ А. мы р а з у м е е м ъ ученье о т о м ъ , ч т о в ъ развитии в с е х ъ с т о р о н ъ и областей п с и х и ч е с к о й ж и а н и челов. и г р а ю т ъ первенствующую р о л ь п р о ц е с с ы а с с о ш а ш и идей, ф и з ш л о г и чеекимъ коррел атомъ которыхъ служатъ т е и л и и н ы е п р о ц е с с ы в ъ нервной си­ и с т е м е ; „ г п о с с о л о г п ч е с ш й " А. я в л я е т с я к а к ъ бы у г л у б л е н 1емъ А. „психологич е с к а г о " до у р о в н я философскаго ана­ л и з а в с я к а г о познания вообще. Л и ­ т е р а т у р у см. подъ словомъ: Ассоцгацгя идей, специально о разграниченiib гносеологическаго и пеихологическаго А . — в ъ I ч а с т и из с л е д о в а н [я В. Ива­ новскаго „А. п с и х о л о г и ч е с ш й и гно­ сеологический* (1909). В. Ивановсшй. АсСоц1ац1я (ново-лат.), к а к ъ ю р и ­ дический термььььъ д л я обозначен in об­ щество, союза, сообщества, у п о т р е б ­ л я е т с я п р е и м у щ е с т в е н н о во Ф р а н ц ш (association). В ъ Р о с с ш т е р м н н ъ А. уже давно в о ш е л ъ в ъ у п о т р с б л е ш е в ъ своей иностранной форме,особенно д л я обозначень я к о о п е р а т и в н ы х ъ т о в а р и щ е с т в у но в ъ п о с л е д н е е в р е м я онъ в ы т е с п я е т с я р у с с к и м и т е р м и н а м и обиьество и союз*; наше законодательство знаетъ только эти п о с л е д и т е и с о в с е ы ъ не з н а е т ъ А . — В ъ гаироьшмъ с м ы с л е слова А. есть в с я к о е о р г а н и з о в а н н о е общество людей, н а ч и н а я с ъ с е м ь и и к о н ч а я ц е р к о в ь ю и г о с у д а р с т в о м ъ ; но обык­ новенно э т и м ъ и м е н е м ъ о б о з н а ч а е т с я союзъ, основанный не н а п р и н у д и т е л ь н о м ъ общении л ю д е й , а н а и х ъ спободномъ с о г л а с ш , о р г а н и э о в а т г ь г й д л я ьшкой-либо о п р е д е л е н н о й ц е л и и и м е ю ­ щий б о л е е и л и м е н е е д л и т е л ь п о е су­ ществованье; э т о т ъ п о с л е д ш й п р и э н а к ъ о т л и ч а е т ъ А. о т ъ с л у ч а й н ы х ъ и л и н е случайныхъ собран iflt. А. делятся на д в е г л а в н ы й категории: А., п р е с л е ­ дующий и м у щ е с т в е н н ы е и н т е р е с ы чле­ нов!: (кооперат. общества, п р о ф е с с ш н а л ь н ы е с о ю з ы раб о ч ихъ, общества взаимопомощи и т. д . ) , и А., п м е ю щ т я в ъ виду общественный ц е л ы в ъ ши­ роко м ъ с м ы с л е э т о г о с л о в а (А. р е л и ­ гиозный, н а у ч н ы я , политический, бла­ г о т в о р и т е л ь н ы й и т. д.). А. и г р а ю т ъ в ъ ж и з н и к а ж д а г о к у л ь т урн а г о н а р о д а г р о м а д н у ю р о л ь , н е т о л ь к о экономи­ ческую, но и п о л и т и ч е с к у ю , и потому соврем, г о с у д а р с т в а особыми з а к о н а м и такъ или иначе регламентируготъ ихъ в о з н и к н о в е ш е и д е я т е л ь н о с т ь , либо с т е с н я я , либо п о о щ р я я и х ъ р а з в и т е е ; см. общества и союзы. В. В-в*. A c c o u l a u l f l ( с в я з ы в а ш е ) идей, пси­ хологический т е р м и н ъ , обозначающей общий п р и н ц и п ъ соединен! я духовн ы х ъ состояний в ъ р а з л и ч н ы й ц Ь л ы я ( ц е п и