* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

149 Ассиствнтъ—Ассоц1яц1онизпгь> 150 Объ а с с н р о - в а в и л о н с к о м ъ и с к у с с т в е ом. Botta, ^Monuments de Ninive", (5 т., 1849—1853); Place, „Ninive et l'Assyrie" (2 т., 1857); Layard, „Monuments of N i n e v e h " (1849—1853); Perrot et Chipier, ^Assyrie* (1884); Астафьевъ, „Ассиро-Вавилонск-ья д р е в н о с т и {1882); Корелинъ, „Ассир] иск! й н а р о д ъ и е г о боги покровители** (1896); Hilprecht, T h e Babylonian expedition of the U n i v e r s i t y of Pennsylvania" (1893— 1896); De Sarzec, ..Decouvertes en Chaldee" (1887 — 1696)„Assyrische S k u l p t u r e n " ( с ъ 1901); Ш1ргесЫ, „Die Ausgrabimgen in Assyrien und Baoylon i e n " т, I (1904). И. Тарасов*. Ассиствнтъ (лат. — присутствую­ щей), п о м о щ н и к ъ , о с о б е н п о — в р а ч а , про­ ф е с с о р а , э к з а м е н а т о р а и т . п. A C C I G H T O ( и с п а и , asiento), д о г о в о р ъ и с п а н с к а г о п р а в и т е л ь с т в а с ъ какойнибудь н а щ е й , к о т о р ы м ъ оно п р е д о ­ с т а в л я л о е й монопол1н> в в о з а ч е р и ы х ъ невольпиковъ в ъ испано-американскья кол он in; в ъ 1517 г. э т у привилегию п о ­ л у ч и л и ф л а м а н д ц ы , в ъ 1580 г . — г е ­ н у э з ц ы , в ъ 1702 г . — ф р а н ц . Г в и н е й с к а я к о м п а т я , в ъ ! 7 1 3 г . — а н г л и й с к а я South Sea Co. А с с 1 у т ъ , г о р о д ъ , см. Сгутъ. А с с о л а н ъ (Assollant), Ж а н ъ Б а т и с т ъ Альфредъ, франц. писатель, род. в ъ 1827 г., б ы л ъ у ч и т е л е м ъ в ъ П а р и ж е , н а ч а л ъ CDOTO л и т е р а т у р н у ю д е я т е л ь ­ ность книгой о сев.-амер. нравахъ, отличающейся точностью в ъ воспроиз­ ведении м е с т н а г о к о л о р и т а (^Scenes de l a v i e des Etats-Unis", 1858), в ы ­ п у с т и л ъ р я д ъ р о м а н о в ъ ( „ D e u x amis en 1792'-, „ H i s t o i r e fantastique d n celebre Pierrot", „ A v e n t u r e s de K. B r u n ner", „ M a r c o m i r " , „ P e n d r a g o n " ) и ста­ тей по политическимъ попросамъ ( „ D ' h e u r e en henrc", „Verite! verit-ё!", „ Р е п з ё е а diverses"), в ъ 1871 г. работ а л ъ в ъ органахъ Коммуны, в ъ ро­ м а н е „Le doctenr; Pudassohn" (1873) п р о п о в е д ы в а л ъ идею р е в а н ш а нем­ ца м ъ . у м . в ъ 1880 г . В, Фр. А с с о н а н с ъ (франц.), р о д ъ р и е м ы , состоящей нь томъ, что совпадаютъ в ъ к о н ц е стиха не ц е л ы е слоги, а т о л ь к о н е с к о л ь к о г л ас н ы х ъ и л и т о л ь к о п о с л е д н я я г л а с н а я ; употреО. особенно ч а с т о в ъ Испании и в ъ с т а р о - ф р а н ц . эпосе. 14 n А с с о р т и т е н т ъ (франц.). запас/ь, в ы б о р ь , наборъ о д н о р о д н ы х ъ п р е д м е т о в ъ . А. т о н а р о в ъ — н а б о р ъ т о в а р о в ъ по с о р ­ т а мъ. А с с а с ъ (греч.), в ъ древности л е с бШская к о л о т я в ъ М и з ш , п р и з а л и в е Адрамитти (теперь Эдремидъ). В ъ нас т о я щ . в р е м я на р а з в а л н н а х ъ А . — д е ­ р е в н я Б е й р а м ъ . В ъ 1 8 8 1 — 8 3 г г . по порученью а м е р и к . а р х е о л о г , и н с т и ­ тута з д е с ь произв. раскопки и най­ дено много ц е н н ы х ъ п а м я т н и к о в ъ . АссоШ&Шонлзлгъ, теория, о т в о д я ­ щ а я в ь образованьи и р а з в и т ш п о з н а Н1я и вообще д у ш е в н о й ж и з н и особен­ но важную р о л ь п р о ц е с с а м ъ а е с о ш а щ и (см.), в ы д в и г а ю щ а я э т и п р о ц е с с ы н а п е р в ы й п л а н ъ . Теорья э т а с о з д а л а с ь в ъ X V I I I в., я в и в ш и с ь б о л е е ш и р о к и м ъ п рн ложе Hie м ъ и з в е с т н а г о уже и р а н е е п р и н ц и п а „ а с с о щ а щ и и д е й " . TeopiH А. у т в е р ж д а е т ъ , ч т о в ъ ч и с л е п е р в и ч ныхъ элементовъ душевной жизни н е т ъ ни сколько-нибудь сложныхъ и о т в л е ч е н н ы х ь понять й и п р е д с т а в лен ift (напр., времени, пространства, в н е ш ­ н е й вещи, „ я " и т . п.), ни сколько-ни­ будь в ы с о к и х ъ ч у в с т в ъ (напр., состра­ данья, ч у в с т в а д о л г а и проч.) и по­ буждений. В с е такья д у х о в н ы й с о с т о я i i i n о б я з а н ы с в о н м ъ происхожденьемъ раэличнаго рода сочеташямъ, группир о в к а м ъ ( и л и асеощац1ямъ) б о л е е п р о с т ы х ъ и н и з к и х ъ (съ м о р а л ь н о й т о ч к и з р е н ш ) элементовъ. К ъ числу этнхъ э л е м е н т о в ъ теорЕя А. о т н о с и т ь в с е разновидности ощущешй; восьтрйнтье и х ъ р а з л и ч Ш по с и л е , п р о д о л ж и т е л ь ­ ности, б ы с т р о т е ; ч у в с т в о д в и ж е т й съ его многочисленными модусами; неко­ т о р ы й в р о ж д е н н ы й стремлевия и с о ч е ­ т а л с я движений ( и н с т и н к т ы ) ; ф о р м ы с о ч е т а ю й д у х о в н ы х ъ э л е м е н т о в ъ (т. е. формы ассощащй) и некоторый другья. Н е о т в е р г а я т о г о , ч т о д у ш е в н а я жизнь (или „опытъ") должна с ъ чегонибудь н а ч а т ь с я , и з ъ чего - нибудь и с х о д и т ь , теория А. у т в е р ж д а е т ъ , одна­ ко, ч т о э т о н а ч а л о д у ш е в н о й ж и з н и проявляется только в ъ „опыте": р а н е е ж е „ о п ы т а " м ы о н е м ъ н и ч е г о но з н а е м ъ , а п о т о м у объ а п р 1 о р п о м ъ " г о в о р и т ь н е м о ж е м ъ . Теорья а с с о щ а ш о н н а г о происхождения в с е х ъ духовн ы х ъ с о с т о я т ft ( к р о м е эл ем е н т а р и ы х ъ данныхъ опыта) называется такжо я