* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

131 А с с м р о - В а в и л он1я> 132 с т о л и ц у Сузу, с ж е г ъ з а п о в е д н ы е л е с а , в ы с у ш и л ъ в о д о е м ы , р аз сел и л ъ у ц е л е в ­ ш е е н а с е л е ш е по а с е . г о р о д а м ъ , и в ъ е х а л ъ в ъ НиневШсшй х р а м ъ на ко­ леснице, запряженной тремя пленными зламскими царями и однимъ арабекимъ (ок. 640), О п у с т о ш е н н а я о б л а с т ь Э л а м а с т а л а о т к р ы т а д л я п р и л и в а индо-европ. э л е м е н т а , именно пер с о в ъ , в а с с а л овъ н о в о о с н о в а в ш а г о с я ц а р с т в а м и д я н ъ ; но, покаместъ, цротивъ мидянъ (Фраортъ 646—625, о т е ц ъ Ш а к с а р а , д е д ъ AcTiara) Ашшуръ-банн-палу служили оплотомъ его с в о я к н - с к и в ы („ашкуаы* ). Т а к и м ъ о б р а э о м ъ в л а с т ь А. при А ш ш у р ъ - б а н и п а л е всюду, к р о м е Е г и п т а , о п я т ь во­ с т о р ж е с т в о в а л а . С ч и т а я с ь с ъ общеприз н а н н ы м ъ з к а ч е ш е м ъ В., о н ъ п р и н я л ъ т и т у л ъ ^вавил. царя**, п о д ъ и м е н е м ъ К а н д а л а н у , но с т о л и ц е й б ы л а Нинев1я. Д л я поднятии е я з н а ч е ш я , о н ъ с о б р а л ъ т а м ъ в е л и к о л е п н у ю клинописную библготеку н а г л и н , п л и т к а х ъ , д л я кото­ р о й были з а к а з а н ы списки со с т а р и н ­ н е й шихъ кннжныхъ сокровищъ Вави­ лон in, н з ъ к н н г о х р а н и л и щ ъ У р у к а , Н и п п у р а и др., тоже о т ч а с т и д о ш е д ш и х ъ до н а с ъ ; н а й д е н а она была при р а с к о п к а х ъ т . н. К у ю н д ж и к с к а г о д в о р ц а . Н а о с н о в а н ш А ш ш у р ъ - б а н и - п а л о в о й библ ш т е к л мы и м е е м ъ о ч е н ь у д о в л е т в о ­ р и т е л ь н о е п р е д с т а в л е ш е объ общемъ с о с т а в е и х а р а к т е р е вав-асе. литера­ туры, о т ъ е я а р х а и ч н а г о в а в . п е р ю д а до аес. в р е м е н ъ А ш ш у р ъ - б а н и - п а л а . Важный е я о т д е л ъ с о с т а в л я е т е сумер ш е к а я , т . е. м е р т в о - в К л а с с и ч е с к а я " ф и л о л о н я . Хорошо представлена и религ.-богосл, л и т е р а т у р а р а з н ы х ъ от­ раслей, среди которыхъ з а м е ч а т е л ь н ы в ъ к у л ь т у р н о м ъ отношена и—обширные сборники к у д е с н и ч е с к и х ъ (колдовскихъ) закллнашй противъ безчисленныхъ зльгхъ духонъ, б о л е з н е й , людскихъ сглазовъ, порчи, въ этич. отношенш— и с п о в е д н ы е вопросники, а в ъ п о э т и ч . — п о к а я н н ы е п с а л м ы , к р а й н е сходные с ъ е в р е й с к и м и . Географ1я и м е е т с я и р е ­ лигиозная (списки с в я т и л и щ ъ ) , и — в ъ с в я з и с ъ н е ю — с в е т с к а я : списки г о р ъ , р е к ъ , м о р е й , н а р о д о в ъ , г о р о д о в ъ . Се­ редину между религ!оз. и историч. ли­ тературой занимають: вавил. книга Б ь г п я ( с о т в о р е ш е Mipa богами и д а л ь ­ нейшее); б о г а т ы р с к и эпосъ о Гильгам в ш е - И с т у б а р е , н е с ч а с т н о влгобившемъ 1 въ себя богиню И ш т а р ь , г д е е с т ь зна­ м е н и т ы й в с т а в о ч н ы й р а з с к а з ъ о пото­ п е , совпадающий съ библейскимъ; п о э м а о сошестъчи богини И ш т а р ь - В е н е р ы в ъ преисподнюю д л я воскрешения Т а м м у з а (Адониса), и д р . В ъ и с т о р и ч . о т д е л е есть и прямо летописи, и актово-ар­ х и в н ы й матер1алъ: к о т и н а д п и с е й вав, и асе. царей, историко-хронолог. таб­ л и ц ы , списки г р а м о т ъ , д о г о в о р о в ъ , до­ несений п р а в и т е л е й и р е в и з о р о в ъ и з ъ р а з н ы х ъ областей, Б о г а т ъ и спендально-юрпд. а р х и в ъ : в е к с е л я , к у п ч ! я на с о б с т в е н н о с т ь , н а раиовъ, нотар1альн ы е а к т ы . С л а в п а я в а в , - асе. н а у к а астрономия ч а с т ь ю п р е д с т а в л я е т ъ с у е верно-астрологичоешя разеуждешя и приметы, частью—математнч. таблицы наблюден ift н а д ъ х о д о м ъ з в е з д наго не­ ба; и м е ю т с я и п е а с т р о н о м и ч е с к т я ма­ тематнч, работы: таблицы умножешя, д е й с т в 1 й с ъ дробями, к о р н е й к в а д р а т н ы х ъ и кубическихъ. Б е д н е е в с е г о естествоведеше — утилитарн. перечни м и н е р а л о в ъ , м е т а л л о в ъ , р а с т е н ш и жи­ в о т н ы х ъ ( з а м е т н о д е л erne н а р о д ы и виды), с ъ у к а з а ш е м ъ и х ъ п р и м е н е н и я или полезныхъ и вредныхъ свойствъ; м е д и ц и н а с о в с е м ъ плохо б ы л а р а з в и ­ т а у асс.-вав., и б о л е з н и л е ч и л и с ь п р е и м у щ е с т в е н н о з а к л и н а н ь я м и — пре­ словутой, пережившей в е к а „халдей­ ской магией" (въ о с н о в е — с у м е р Ш с к о й ) . Ашшуръ-бани-палъ былъ последнимъ в е л и к н м ъ с а р г о н и д о м ъ , но о н ъ д о в е л ъ а с е . п л е м я до о к о н ч а т с л ь н а г о и с т о щ е ш я . Д в а его сына, к о т о р ы е ц а р с т в о ­ в а л и п о с л е н е г о 20 л е т ъ , н п ч е м ъ се­ бя н е о з н а м е п о в а л и . В ъ В а в и л о н е , со с м е р т ь ю А ш ш у р ъ - б а н и - п а л а (626), в о ­ ц а р и л с я х а л д е е ц ъ Набу пал ас а р ъ (625— 005), о т е ц ъ Н а в у х о д о н о с о р а , а в ъ Ми­ д ш — в о и н с т в е н н ы й Ш а к с а р ъ (024—585), о т е ц ъ AcTiara. Оба в с т у п и л и в ъ р о д ­ с т в е н н ы й и политический с о ю з ъ и со­ в е р ш а л и н а б е г и н а А,, а с ъ з а п а д а у А. п о я в и л с я в р а г ъ в ъ л и ц е ф а р а о н а Н е х а о И, того с а м а г о по п р и к а з а н !ю к о т о р а г о финик, м о р я к и , д л я и з е л е д о в а ш я н е в е д о м ы х ъ берегопъ А ф р и к и , о б ъ е х а л и ее в о к р у г ъ , в ы е х а в ъ и а ъ Арав. залива и вернувшись 1ерсзъ С р е д и з . море. В ъ 609 или 608 г. Н е ­ хао, в т о р г ш и с ь ч е р е з ъ П а л е с т и н у въ Cnpiio, р а э б и л ъ п р и т е с л и н а х ъ М с г и д до ( = K e c a p i n ) войско а с е . н а м е с т н и к а г т