* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

103 А с с н р о - Ве вил о н I я> 104 наго н а с е л е ш я , — т . с. усвоили готовую, многовековую сумерШск. к у л ь т у р у и науку, гпмурочплн к ъ м е с т н о й сумер. р е л п г ш свою принесенную семитскую (подставивши свои имена божествъ вм. туземныхъ), прониклись сумер, Mipoв о з з р е т е м ъ и—что всего т и п и ч н е е , — продолжал говорить н а своемъ родномъ пав.-асс. я з ы к е , приняли сумерШск. я з ы к ъ в ъ к а ч е с т в е священ по-письмен­ ного, т. е. молитвсннаго, р е л и г ю з н а г о и литературно-научнаго (въ р о д е того, к а к ъ средневЬков. германцы-—латыпь). Но з а т о и они, в ъ живомъ обиходе, семитизировали м е с т н о е н а с е л е ш е , съ которымъ с л и л и с ь в ъ одно п л е м я : в ъ обыденной жизни страны распростра­ н и л с я принесенный ими я з ы к ъ семитСК1Й (вав,-асснр.)—и сумер. я з ы к ъ в ъ р а з г о в о р е у м е р ъ . В ъ с т а р е й ш у ю эпоху историческую, т . е. в ъ такую, о т ъ ко­ торой дошли до н а с ъ и з ъ Н и ж н е р Ь ч ь я (Вавилон in) у ж ъ доку ментальны я с в е д е н ) я , т. е. з а 3000 л е т ъ до P. X., мы з д в с ь н ах од имъ в ъ с т р а н е н а с е л е ш е , которое, хотя и ж и в е т ъ наследгемъ к у л ь т у р ы сумер1йской и п и ш е т ъ посумерШскн, но г о в о р и т ь сплошь (или, б. м., почти сплошь) только по-семит­ ски. Сумер1йско-вавилон, словари, г р а м м а т и к и и п р а к т и ч е е ш я школьный упражнения, в ъ из оби л ш дошедппя до насъ, с в и д е т е л ь с т в у ю т ъ , ч т о орудован!е э т и м ъ м е р т в ы м ъ я з ы к о м ъ , при его трудной клинописной с и с т е м е , дава­ лось пнтлущимъ л ю д я м ъ вовсе не легко; и не у д и в и т е л ь н о , ч т о с ъ т е ч е ш е м ъ времени н а р я д у с ъ п и с ь м е н н ы м ъ у потреблен] емъ м е р т в а г о сумер. я з ы к а (более или м е н е е с о х р а н я в ш а г о свою учено-письменную важность почти до P. X.) все чаще н чаще, приблизитель­ но с ъ 2800 г. д о P. X., с т а л ъ пись­ менно п р и м е н и т ь с я жителями Вавилоши и ихъ разговорный семитешй (вав„асс.) я з ы к ъ , съ все т е м ъ же неудобпымъ клинописны мъ ал фавитомъ, Этотъ ссмитск1й вав.-ассир. я з ы к ъ памятни­ ковъ, ппсанныхъ в ъ Вавилонш, д л л краткости называется в ъ н ы н е ш н е м ъ научномъ обиходе просто „accnpiftскимъ", потому что европ. наука спер­ в а и з у ч и л а Accnpiro, а потомъ Вавилонпо; однако, по верному з а м е ч а н и й Т, Нёльдеке („Семитские я з ы к и и на­ р о д ы " , в ъ обработке А. Крымгкаго, Т. П, 1910, с т р . 291), если т р е б у е т с я терминъ покороче, т о и с т о р и ч н е е п н а у ч н е е было бы говорить; „ я з ы к ъ вавилонский потому ч т о в ъ собств. А с с и р ш р а з в и т а я письменность по­ я в л я е т с я г о р а з д о позже. Д а и вообще AccnpiH сперва, ч у т ь ли не 2000 л е т ъ . остается в ъ т е н и , и п е р в о н а ч а л ь н а я историч. и к у л ь т у р н а я ж и з н ь сосредо­ точивается в ъ Вавилон!и. Я з ы к ъ и ВавнлонЕп и А с с и р ш о с т а в а л с я общимъ, но по характеру г о р ц ы - а с е щ я й ц ы , на­ до п о л а г а т ь , иэстарп были т е м и г р у ­ быми и жестокими людьми, какими мы ихъ знаемъ позже, и сильно отлича­ л и с ь о т ъ б о л е е м я г к и х ъ и тоньше чуиствующихъ купцовъ и промышленниковъ Вавилонш. Мы н е з н а е м ъ , какова была полити­ ческая исторгя Вааилошп в ъ досемитск1й, cyMepiftcKifl пер1одъ и в ъ течение первыхъ столетий семит, вторжения. Строились догадки, что между сумерХйцамн и семптами-вапплопяпами тала м н о г о в е к о в а я борьба, и ч т о оплотомъ прншельдевъ была с е в . Вавилошя цю б о л е е позднему—Аккадъ), а оплотомъ туземценъ—гож. В а в и л о ш я (Сумеръ, Ш у м и р ъ ) . Надписи историч, характера н а ч и н а ю т с я только з а 3000 л е т ъ до¬ Р. X., когда процеесъ а с е и м н л н ш и сумергйцевъ н семитовъ былъ у лее пере­ ж и т ь , но в с е й с т р а н е восторжествовалъ уже э л е м е н т ъ семнтскШ, и я з ы к ъ сумер. былъ, в е р о я т н о , у ж е т о л ь к о священно-мертвымъ. П е р ш д ъ 3000— 2260 гг. позыв, пергодомъ старгъйшей Вавилонш. И з ъ с а м ы х ъ древнихъ н а д ­ писей (а о н в писаны у ж ъ семитами или семитиэировапными л ю д ь м и , х о т я на я з ы к е еще только сумергйскомъ) мы вндимъ, ч т о д е л о Hi о В а в и л о ш и н а с е н . и южную ок. 3000 до P. X . е с т ь у ж ъ п р о с т о историко-геогр. пережи­ то къ; политически же вся страна, вклю­ ч а я сюда и Ассирпо, и соседнюю г о р ­ ную область Эламъ (на вост. о т ъ ннз о в ь е в ъ Тигра), р а з б и т а но н а д н е части, а на множество враждебныхъ д р у г ъ д р у г у с о в с е м ъ мелкихъ госу­ д а р ствъ, представляющихъ собою каж­ дое небольшую территорию, в ъ ц е н т р е которой находится крупный старин­ ный городъ, с ъ важиымъ древннмъ спитнлищемъ того или другого бога. Таковы города юж> Ваеилопги: Эриду^