* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

41 Архитектура. 42 в е р у ю щ и х ъ з а с т а в и л а , у ж е в ъ IV* ве¬ но Р . Хр., п р и с п о с о б и т ь , с ъ н е к о ­ торыми изменениями, римскую торго­ в у ю б а з и л и к у (см. Вревнехристгапское искусство). П о ч т и одновременно д к л а ­ л и с ь п о п ы т к и приспособления и р и м ­ ски х ъ к у п о л ь н ы х ъ з д а ш я д л я т о й ж е ц е л и . Особенно н а п р я ж е н н а я в ъ пос л е д п е м ъ н а п р а в л е н in д е я т е л ь н о с т ь гала в ъ V н V I в*Ькахъ н а В о с т о к е , в ъ В и з а н т ш , г д е и з ъ совокупности э л е м е н т о в ъ христьанскаго, а н т и ч н а г о и в о с т о ч н а г о , в ъ V I в е к е , при с о д е й ­ ствии р и м с к о й т е х н и к и и г р е ч е с к а г о вкуса, в и з а н т ш е и и е а р х и т е к т о р ы соз­ дали оригинальную центрально-куполь­ ную п о с т р о й к у д л я христ1анскаго бого­ служенья. Эта к у п о л ь н а я постройка, с ъ о р и г и н а л ь н о ю к а п и т е л ь ю в ъ колоннахъ, была новымъ шаг омъ в ъ зод­ ч е с т в е — она показала техническую возможность постановки купола н а ч е т ы р е у г о л ь н о м ъ основании, возмож­ ность с л 1 я т ' я к у п о л а с ъ базиликою (см. византШское искусство). Д о б ы т ы я византийскими а р х и т е к т о р а м и ф о р м ы постепенно стали распространяться в ъ с о с е д ш я с т р а н ы по побережью Ч е р наго м о р я . С н а ч а л а с о с е д и Внэантьи в о с п р и н и м а л и е я А. б е з ъ и з м е н е ш й , по з а т е м ъ н а ч а л и п е р е р а б о т к у е я в ъ своеобразное зодчество, отвечавшее условшмъ климата и жизни. Такая разработка визонтШскихъ элементовъ m.ua в ъ ц е р к о в н о м ъ з о д ч е с т в е ар мл ног р у з н и с к о м ъ ( с ъ X V n — XVuTL в.) и, г л а в н ы м ъ обр а з о м ъ , в ъ р у с с к о м ъ . С ъ л р н н я - л е м ъ христианства Р у с ь ю въ X в е к е , низан тьйская А. в о д в о р и л а с ь в ъ Ш е в ь и Новгороде, потомъ во Владим1ре и въ X V — X V I вв. в ъ Москве. З д е с ь , испытавъ на себе возд е й с т в ь е н о в ы х ъ условьй и с т а р ы х ъ п р н в ы ч е к ъ д е р е в я н н а г о р у с с к а г о зод­ ч е с т в а , з а и м с т в о в а н н а я А. п р е в р а т и ­ л а с ь в ъ X V I — X V n вв, в ъ о р и г и н а л ь ­ ный pyccKifl с т и л ь , к о т о р ы й п о с л е перерыва, совпавшаго съ X V I Q вёномъ, п р о д о л ж а е т е р а з в и в а т ь с я в ъ Х1Х-мъ(см. /п/сское искусство, архитектура). Съ \ ' П в. н а ч а л ъ р а б о т у прислособленья а н т и ч н ы х ъ д а н н ы х ъ к ъ с в о и м ъ потреб­ н о с т я м ъ И с л а м ъ . Н е и м е я , при своемъ и с т у п л е н ьи в ъ и с т о р и ч е с к у ю ж и а н ь , собственной р а з в и т о й к у л ь т у р ы , му­ с у л ь м а н е , з а в о е в ы в а я с т р а н ы побе­ р е ж ь я С р е д н з е м н а г о моря, пользова­ л и с ь а р х и т е к т у р н ы м и формами п о б е жденныхъ к у л ь т у р н ы х ъ народовъ, при­ способляя и х ъ к ъ п о т р е б н о с т я м ъ сво­ его культа. Такъ создались мечети, состоящая и з ъ ч е т ы р е у г о л ь н а г о д в о р а , с ъ ф о н т а н о м ъ д л я омовения, н э ъ п о м е щешя для богослужешя и высокаго минарета для призыва къ молитве. Н а р я д у с ъ э т о й религиозной А., отра­ з и в ш е й потребности И с л а м а , у м у с у л ь ­ манок и х ъ н а р о д н о с т е й р а з в и л а с ь и с в е т с к а я А., г л а в н ы м ъ образомъ, д в о р ­ ц о в а я . Д в о р ц ы , со м н о ж е с т в о м ъ р о с кошныхъ золъ, тенистыхъ дворовъ и у ю т н ы хъ покоевъ, о т р а з и л и п о л н у ю н е г и ж и а н ь в л а с т и ы х ъ к а л и ф о в ъ (см. Альгамбра). В о с п о л ь з о в а в ш и с ь д л я м е ­ ч е т и древнехристианской б а з и л и к о й и центрально-купольнымъ визант! й скимъ тип омъ, м у с у л ь м а н е д л я д в о р ц о в ъ и д о м о в ъ у с в о и л и традицию а н т и ч н а г о дома, р а с п о л о ж е н н а я около двора. Оригинальны въ этой А. только ч а с т н о с т и : с т а л а к т и т о в ы е своды, подко­ в о о б р а з н ы й арки, легкья колонки к грашоаныя арабески. Въ то время, к о г д а в ъ византШской и м у с у л ь м а н ­ ской А. д е л а л и с ь э т и п о п ы т к и п р н спобленья и в ы р а б а т ы в а л и с ь ориги­ нальный архитектурный формы и орнаментащя, на германскомъ западе, с ъ V I в, до эпохи К а р л а Велик., в ъ обл. Л. з а м е т н о м а л о д в н ж е ш я . Г е р м а н ц ы в ъ э т о время приним. хрпепан., эаним. рнмскья или р о м а н и з о в а н н ы й с т р а н ы , медленно о с е д а ю т ъ и в ы р а б а т ы в о ю т ъ формы жизни, пользуясь в ъ з о д ч е с т в е т е м ъ , ч т о было с д е л а н о р а н ь ш е . В ъ половине X века, после того какъ р е л и г ь о з н ы я верования, п о л и т и ч е с к и и общественный о т н о ш е ш я п р и н я л и б о л е е т в е р д ы я очертанья и ф о р м ы , д в е г л а в ­ ный выдвинупнплен силы—феодальное общество и ц е р к о в ь — в ы с т а в и л и д в а в и д а А.: з а м о к ъ и х р а м ъ . Ц е р к о в ь , г о с п о д с т в о в а в ш а я в ъ лсизни, в ы д в и ­ н у л а н а п е р в о е МБСТС в ъ А. х р а м ъ , и его строителями были исключительно люди д у х о в н ы е . Ни т о т ъ , ни д р у г о й в и д е А. н е были ч е м ъ - л и б о с о в е р ш е п п о н о в ы м ъ . В ъ обоыхъ в и д а х ъ было ново только приспособлеше и видоиэменеnie антнчььыхъ а р х и т е к т у р н ы х ъ т р а ­ диций. Ф е о д а л ь н ы й з а м о к ъ с ъ е г о с т е памьь, в о р о т а м и и башней вели свое