* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Анарх1я—Анастасевнчъ. государств, общения, они отъ „политики" отказаться не могуть. Очевидно, анархнетамъ ])исуется не известная форма государства, а несуществующее государство—an und fur sich. Нечего и говорить, что отъ доктринеровъ „естественнаго порядка", какими по существу являются анархисты, нельзя ожидать глубокой соцшлогической обрисовки классовъ: они говорятъ о „богатыхъ" и „Отъдныхъ", „угнетателяхъ" и „угнетенных*", и слабо интересуются вопросомъ организации „обеадоленныхъ", полагаясь на „естественный" свойства человека. А потому А. приходится переживать критические моменты всякий разъ, когда делается попытка повлиять на рабочий массы. Поскольку рвчь идетъ объ интеллигенции, то чемъ более она деклассирована, „разночинна", тЬмъ более ей импонируете А.: оторвавшись отъ различи, группъ и не приставши ни къ одной, интеллигенция можете серьезно говорить объ индивидууме, какъ о едннственномъ „реальном* понятии", и делать цен!тромъ системы личность. На практике „индивидуальность" наполняется содержаннемъ, даваемымъ тому или иному анархисту жизнью, какой-либо общественной группой, къ которой онъ пристолъ; у Прудона это—гибнущий м е л к 1 й хозяин*, цепляющийся за свое маленькое дело; у Бакунина и Кропоткина — рабочий, требующий коммунистческаго строя; у Толстого—русский крестьянин*, выходец* полунатуральная хозяйства. Чем* больше примеси хозяйстве ни аго индивидуализма въ систем* А., тем* ближе онъ къ буржуазным* элементам*. Еще одна важная черта А.: отказ* отъ организаторской общественной деятельности знаменуете собою большую угнетенность настоящимъ, нетерпёние къ скорейшему установлению новаго порядка, отчаяние въ достижения лучшаго нормальными средствами. А. есть полный разрывъ съ настоящим*—и только отчаяше толкает* на этоть путь. Этиме в* значительной степени объясняется увлечение рабочихъ А., где таковое имеется:къ нему приводить часто растерянность и уныние вследствие ииеудачъ на другомъ 5ВВ пути (48-й и 71-й г. по Франции, глубокая нснаиистг. и:* нысгпиме и;лассамъ, болезненно обостренная кровавыми расправами. Съ научной точки зретя, А. не выдерживаете критики: оииъ покоится на тех* же ложных* предпосылках* „естествен, порядка", какия свойственны либеральной экономии и утопическому социализму. А.— утопическая система, а не построенная на объеистивизме и эволюционизме научная доилрина. Въ настоящее время А. удобнее всего облекается въ неопределенные художественные образы—для выражения настроений мятущейся шителлигеннии'и. Что касается анархист, движения, то прежняя анарх. тактика безповоротно осуждена историей, а новая еще ииедостаточно определилась. Л и т е р а т у р а . Кроме главнейш. произведении, упомпнутыхъ въ настоящей статье (некоторый имеются въ русскомъ переводе), можно указать: Eltzbacher, „Der Anarchismus (1900; есть русск. пер); Zenker, ,.Der А." (1895; есть р. п.); Плеханов*, „Анархизм* и социализм*"; R. Stammler, „Die Theorie des Anarchismus" (1894); Ludwig Stein, „Die soziaie Prage im Lichte der Philosopiuie" (2 изд. 1903; есть рус. п.); Reichesberg, „Sozialismus und Anarctuismus" (1895); Zoccoli, „L'Anarchia", еъподроб. библиографией (1907; есть русск. пер.). Наиболее полная библюгр. въ работе М. Nettlau, „Bibliographie de l'anarchie" (1897). Анарх'я (греч., 6e3iia4anie), госуд.правовой терминъ, обозначающий либо совершенное отсутств1е власти, либо парализованность ея функций. Анаспад1я (греч.), неправильное образование мочевого канала у мужчинъ, при чемъ его наружное отверстие бываете на верхн. стороне детородн. члена. АнастасвВНЧЪ, Василий Григорьевиче, переводчикъ и библйогр., волошскаго проиех., род. въ Киеве въ1775 г., воспитывался въ нчйевск. академии; въ 20-х* годах* былъ цензороме, но ве 1830 г. уволенъ въ отставку за разрешение напечатать „Валленрода" Мицкевича; ум. въ 1845 г. Главною заслуАыасарка (греч.), см. водянка. M. Бернацкгй.