* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

573 Анархизнъ. 574 „Соднализмъ"—начало 40-хъ годовъ), К а р л а Грюна, В и л ь г е л ь м а Марра, з н а к о м и в ш и х * н е м е ц к у ю п у б л и к у с ъ возз р е н и я м и своего у ч и т е л я П р у д о н а . Н о в ы й , могучий т о л ч о к * развитию А. б ы л ъ д а н ъ русскими мыслителями— М. А. Бакуниным* '1814—1876), кн. с т о р о н * о т ъ н и х ъ , н е по с у щ е с т в у , а по с п о с о б у построения а н а р х . и д е а л а с т о - П. А . Кропоткинымъ ( р о д . в ъ 1842 г.). В ъ н т ъ г р . Л. И. Толсгпой (род. в ъ 1828 г.). А. Бакунина и Кропоткина интересен* н е т о л ь к о в * н а у ч н о м * отношении, н о и в ъ общественно-политическомъ, такъ к а к * и м и были с д е л а н ы п о п ы т к и с о з д а т ь ц е л о е анархистское движение. К а к ъ Б а к у н и н ъ , т а к ъ и Кропоткин!*— п р е д с т а в и т е л и к о м м у н и с т и ч е с к а я А.; оба они н а з ы в а ю т * с е б я социалистами, но п р о т и в о п о с т а в л я ю т ь с е б я „авторит а р н ы м ъ " с о ц и а л и с т а м * ш к о л ы Маркса. Ч т о к а с а е т с я Б а к у н и н а , т о м ы н е должны и с к а т ь у э т о г о ч е л о в е к а с ъ б у р нымъ темпераментомъ, „бунтаря" по п р и р о д е , с т р о й н о й теории: о н ъ в е с ь полонъ противоречий. Бакунинъ (вмес т е со своимъ ученикомъ Нечаевымъ) п р и д а ю т * А. т о т ъ н а с и л ь с т в е н н ы й характеръ, который, п е р е й д я и з ъ клине въ ж и з н ь , с ч и т а е т с я с ъ т о г о в р е м е н и н е о т ъ е м л е м ы м ъ п р и э н а к о м ъ А . Однако необходимо з д е с ь же добавить, что Б а к у н и н ъ ХОГБЛЪ н е т о л ь к о р а з ж и г а т ь с т р а с т и , но и о р г а н и з о в а т ь р е в о л ю цию ( с р . Бакунинъ). Учение Бакунина, яснее всего изложенное в ъ работахъ — „Мотивированное предложение Центральному комитету Лиги мира и свободы" и „ Б о г е и Государс т в о " , — сводится въ существенных* ч е р т а х ъ к ъ с л е д у ю щ е м у . Эволюция ч е л о в е ч е с т в а в ы р а ж а е т с я в ъ р о с т е индивидуальности. Индивидуумъ вращается въ рамкахъ общества и госуд а р с т в а , д в у х ъ с о в е р ш е н н о несходньихъ между собою сощальныхъ явлений. Индивидуумъ вне общества—немыс л и м ы е г о развитие о п р е д е л я е т с я общ е с т в е н н о й эволюцией. Б л а г о д е т е л ь ная, г а р м о н и ч е с к а я ф о р м а о б щ е с т в а , подчиняя с е б е личность, возвышает* ее; в ъ противномъ случае—губить. Очевидно, н а д о н а й т и е с т е с т в е н н у ю ф о р м у общежития. И н о е д е л о — г о с у дарство: о н о — „ у ч р е ж д е н и е и с т о р и ч е ское и п е р е х о д н о е , п р е х о д я щ а я ф о р м а общества...; о н о н е и м е е т е ф а т а л ь н а я и неподвнжнаго характера общества, которое п р е д ш е с т в у е т е в с я к о м у р а з витию ч е л о в е ч е с т в а , и к о т о р о е , обладая в с е м * могуществом* естественн ы х * з а к о н о в ъ , д е й с т в и й и явлений, составляете самую базу всего челов е ч е с к а я существования". „Государство не е с т ь общество, оно лишь е г о историческая форма, столь ж е грубая, какъ и а б с т р а к т н а я " , э т о — „ п л о д е б р а ч н а я с о ю з а насилия, г р а б е ж а и о п у с т о шения". „ Г о с у д а р с т в о — э т о в л а с т ь , э т о сила, э т о с а м о п о к а э ъ и нахальство силы". Правда, о н о — а л о историческинеобходимое, но столь ж е историческинеобходимо в ъ д а л ь н е й ш е й эволющи— его уничтожение. Право, рождаемое госуд., всегда предосудительно: е г о ц е л ь — „ у п р о ч и т ь и узаконить эксплуатацию т р у д я щ и х с я м а с с ъ г о с п о д с т в у ю щими к л а с с а м и " . Б у д у щ е м у с в о й с т в е н ны т о л ь к о н о р м ы , у с т а н о в л е н н ы й о б щимъ с о г л а ш е н и е м * . К а ж д ы й с а м ъ с е б е с о з д а е т е нормы; точно такъ же—„каждый народъ, каждая область, каждая община и м е ю т ъ б е з у с л о в н о е право на п о л н у ю с а м о с т о я т е л ь н о с т ь , л и ш ь бы ихъ внутреннее устройство не угрожало с а м о с т о я т е л ь н о с т и и с в о б о д е СОСЁДНИХЪ областей". В с е с в о д и т с я опять к е свободному взаимному договору; только въ о б щ е с т в е с в о б о д н о д о г о в а р и в а ю щихся лицъ м о ж е т е жить свободный индивидуумъ. С ъ г о с у д а р с т в о м ъ пад е т е и е г о порождение—неограниченная ч а с т н а я с о б с т в е н н о с т ь , с р е д с т в о эксплуатации м а с с ы ; о б щ е с т в о с т а н е т е коллектнеистическимъ. Въ дальнейш е м ъ Б а к у ни н ъ п о в т о р я е т е социалистов*, тщательно однако отмежевывая с е б я о т * н и х ъ о т р и ц а н и е м * в ъ к а комъ бы н и б ы л о в и д е участия г о с у д а р с т в е н н о й в л а с т и в ъ революции. Г о сударственный социализм*, по е г о м н е нию, о к о н ч а т е л ь н о п о г и б ъ в ъ 1848 г . — и р а б о ч е е движение ни в ъ к о е м ъ с л у ч а е не должно быть политическим*. Единственная задача государства—отменить н а с л е д с т в е н н о е право. К о г д а въ с в о б о д н ы х ъ о б щ и н а х ъ в с е с р е д с т в а и орудия п р о и з в о д с т в а с т а н у т * о б щ е ственнымъ достоянием* и р а с п р е д е л е ние б у д е т е с о в е р ш а т ь с я по р а з у м н о м у н а ч а л у , с о о т в е т с т в е н н о участию к а ж д о го въ п р о и з в о д с т в е , о б щ е с т в о п р и м е т е