* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

823 Ал ьберъ—Ал ьбигоя цы. 324 пространешиый листокъ „L'Atelier" и с д е л а л с я однимъ иаъ самыхъ попул я р н ы х * людей среди французскаго пролетариата. Е г о видное положеше среди рабочихъ заставило въ 1848 г. Л у и Блана обратиться къ нему съ предложениемъ с д е л а т ь с я членомъ временнаго правительства. З д е с ь А. былъ назначенъ п р е д с е д а т е л е м * комиссии для организации нашональныхъ мастерскихъ. Въ а п р е л е А. былъ иабранъ депутатомъ въ парламент*, но за участие въ майскомъ возстанш былъ приговоренъ къ пожизн. заключенно. Онъ освободился и з ъ тюрьмы только в с л е д ствие амнистии 1860 г. А. приним. участие и в ъ коммуне 1871 г., но у ж е не пользовался былымъ влиянием*. Ему приписывается девиз*: „Vivre en travaillant ou mourir en combattant" („жить, и м е я работу, или умереть, сражаясь"). А. ум. въ 1895 г. Альберъ (Albert), Эженъ д', выдающийся немец, пианисте, также композиторъ, род. в е 1864 г.,французъ по происхождение; авторъ фортешанныхъ и иныхъ пьесъ, а также обратившихъ на себя внимание оперъ „Der Rubin". „Kain", „Tiefland" (1907) и д р . JO. Э. Альбн, гл. гор. франц. д е п . Тариъ, на л е в . берегу р. Тарна; 23.303 жит.; лицей, норм, школа, библштека, у б е жище д л я г л у х о н е м ы х ъ , д р е в ш й г о т и ч . соборъ (1282 — 1512); хлопчатобумажный и шляпныя фабрики, стекольное производство (извест. кооперативный заводъ, устроен, рабочими). А., в ъ древности Альбига, въ ер. века былъ гл. гор. графства Альбижуа и главным* центромъ альбигойцевъ (см.). АльбНГОЙЦЫ (Albigeois), французское назваше приверженцевъ манихейской ереси катаров* (см.), распространенной въ X I и ХП векахъ во Франции, северной Италии и западной Германии. Название происходить отъ гор о д а Альби въ Лангедоке, одного и з ъ наиболее крупныхъ центров* ереси. Вообще ю г е Франции былъ м е с т о м * наибольшего процветания катаризыа. З д е с ь онъ пользовался поддержкою м е с т н ы х * сеньоровъ, почти всегда открытой, и настолько сильной, что главари альбигойскаго движешя малопо-малу ииачали переходить въ наступление противъ господствующей церквии. Это было во второй половине ХН в. Курия заволновалась. Иэъ Рима стали посылать въ неспокойный край проповедииковъ и легатовъ для у в е щевания. Проповедывале тамъ и св. Доминикъ. В с е эти м е р ы оказались однако безплодными. Тогда занимавший въ это время папский престоле Иннокенпй Щ (см.) р е ш и л ъ п р и б е г нуть къ с и л е . Въ 1207 г. по приказанию самаго могущественваго и з ъ южныхъ бароновъ Раймонда Сенъ-Жиля, графа Тулузскаго, былъ убить папский легатъ. Иннокентий немедленно воспользовался этимъ предлогомъ, отлучилъ Раймонда отъ церкви, освободилъ его подданных* и вассалов* отъ клятвы верности, объявил* его в л а д е ш я п о д е интердиктоме. Въ то же время о в е у б е ж д а л е Филиппа И Августа французскаго и д р у г и х ъ государей идти крестовыме походоме противъ еретиковъ. Филиппъ отказался, н о ц е лый р я д е сеньоровъ французскаго с е вера вняли проповеди. Р а з у м е е т с я , сама по с е б е проповедь играла въ ч и с л е стимуловъ похода на ю г е лишь второстепенную роль, но противоположности между с е в е р о м ъ и ю г о м ъ — разница въ религии, я з ы к е , п р а в е и общественномъ устройстве (напр., феодальныхъ обычаяхъ и въ т и п е коммуне)—носили слишкомъ серьезный характеръ, чтобы она могла быть в с т р е ч е н а сдержанно. Культурный ю г * былъ угрозою отсталому с е в е р у и е г о баронамъ, которымъ э т а отсталость была выгодна. К р о м е того, время было такое, что каждая страна должна была отдавать куда-нибудь излишекъ своихъ воипственныхъ элементовъ. Алъбигойсюя войны явились своего рода предохранительнымъ клапаномъ для французскаго с е в е р а , подобно тому, какъ Италия служила имъ д л я Г е р м а т и . Въ 1209 г. отряды с е в е р а двинулись на ю г е подъ предводительствомъ Симона д е Монфора и сопровождаемые фанатичяымъ легатомъ папы, цистериданскнме аббатомъ Арно. Завоевавйе ихъ прошло быстро и с о провождалось страшнымъ кровопролитием*, при чемъ победители не разбирали ни пола, ни возраста. Особенную свирепость проявили многочисл. д у ховныя лица, находившийся въ армии.