* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-170 Азгардъ—Asyllum. 4180 яснительный словарь къ важнъйшимъ произведен1ямъ древне-русской лите­ р а т у р ы . Этотъ словарь появился около с р е д и н ы X V I в. С о с т а в и т е л ь е г о п о черпалъ сведения изъ византШскихъ сочинений и Библ in. В с т р е ч а ю т с я с с ы л к и на Максима Грека (1480 — 1556), какъ на авторитетъ. Значительная часть с в е д е т й восходить (чрезъ втор ы я или третьи руки) къ классической греч. литературе. Таковы статьи о философахъ Исократе и Гераклите, пересказы греческихъ и египетскихъ м и е о в ъ , г е о г р а ф и ч е с к и е очернш д р е в н е й Греции и П а л е с т и н ы . С о с т а в и т е л ь не у м е л ъ хронологически ориентироваться въ сообщаемьихъ и м ъ д а н н ы х ъ ; поэтому у ч и т а т е л я X V I в. с о с т а в л я л и с ь с о ­ вершенно л о ж н ы я понятая. Напр., и з ъ с т а т ь и подъ словомъ Вретання (Велико­ британия) онъ у а н а в а л ъ о томъ, ч т о н а э т о м ъ о с т р о в е ж и в у т ъ исаледонцы и и м е а т ы , ведущие к о ч е в о й о б р а з ъ ж и з н и , питающиеся молокомъ и овощами и не имеющ"ие у с е б я ц а р я . Э т а х а р а к т е р и ­ стика основана на данныхъ эпохи Рим­ с к о й империи. Значение А. с о с т о и т ъ в ъ томъ, что въ немъ содержатся указаииня н а м н о г н я п е р е в о д н ы я сочинения, и з в е с т н ы я в ъ X V I в. в ъ М о с к о в с к о м ъ государстве, и некоторый сведения иизъ т а к и х ъ я з ы к о в ъ , о к о т о р ы х ъ м ы б о л е е н и ч е г о не з н а е м ъ . Е с т ь в ъ А. сведения библюграфичесюя, напр., о к н и г а х ъ Диоптра, К р и н и ц а , К л и м а к с ъ , К о р м ч а я , Космография и др. Составле­ н а А. предшествовало появление д в у х ъ словарей, носящихъ иной характеръ: 1) „ Р е ч ь ж и д о в с к а г о я з ы к а п р е л о ж е ­ на на русскую, неразумно—на р а з у м ъ " . Здесь дано объяснеше 174 словъ, ииреимущ. с о б с т в е н н ы х ъ и м е н ъ , н а х о ­ дящихся въ библейскихъ книгахъ. На т о м ъ основании, ч т о „ Р е ч ь ж и д о в с к а г о я з ы к а " найдена въ рукописи, писан­ ной д л я новгородскаго арх1епископа в ъ 1282 г. ( „ К о р м ч а я " ) , п о л а г а ю т ь , ч т о этотъ словарь составленъ въ Новго­ р о д е . 2) „ Т о л к о в а ш е н е у д о б ь п о з н а в а е м о м ъ в ъ п и с а н ь и х ъ р е ч е м ь , и ж е обре­ т а ю т с я во св. к н и г а х ъ р у с с к а г о я з ы к а , и х ж е древние п р е в о д н и ц ы не у д о в о л и шася н а русский я з ы к ъ п р е л о ж и т и , иионеже о в а о б р е т а ю т с я е в р е й с к и , о в а ж е с и р с к и , и н а ж е р и м с к и , иина ж е еллински, ина египетски, ина сербски и инехъ многихъ языкъ". Э т о т ъ инебольшой словарь заключаеть въ с е б е о б ъ я с н е ш е з а и м с т в о в а н н ы х ъ и др©вниихъ к н и ж н ы х ъ с л о в ъ . Древнейпппиаи рукопись, его содержащая, писана в ъ 1431 г . См. А. Карповъ, „Азбуковниики, или а л ф а в и т ы иностранныхъ р е ч е й по спискамъ Соловецкой библютеиси" (1877); Ширскгй, „ О ч е р к ъ д р е в н и х ъ с л а вяно-русскихъ словарей" („Филолог. З а п . " 1869, в ы п . 1 и 2); Баталимъ, „Древне-pyccKie азбуковникии" (тамъ ж е , 1873, в ы п . 3—5); С о ч . Н. А. Тиасонравова, т. I . А. Марковъ. Азгардъ, в ъ с к а н д и н а в с к о й м и е о л о ­ г ш небесное царство, г д е обитали а з ы (см.). Посредствомъ моста Бифростъ (см.) А . с о е д и н е н ъ с ъ з е м л е й ( М и д г а р д ъ ) . Азенкуръ ( A z i n c o u r t ) , с е л о в ъ ф р а н ц . д е п . П а - д е - К а л э , 303 ж и т . ; з н а м е н и т о битвой между французами и англичаииами (25 о к т . 1415 г.), в ъ к о т о р о й п е р ­ вые, несмотря на громадное численное п р е в о с х о д с т в о (50 т ы с . п р о т и в ъ 15 т . ) , были разбиты наголову. Asyllum ( л а т . ) , у б е ж и щ е , м е с т о , к у д а каждый можетъ скрыться отъ л р е с л е довашя. Представление о томъ, что су­ ществуютъ места, укрывающ. отъ пре­ следования, играетъ значительную р о л ь в ъ древнихъ и средневековьихъ обычноиправовыхъ о т н о ш е ш я х ъ и с р е д и п о л у цивилиз. народовъ нашей эпохи. Истори­ чески институть этотъ находится въ т е с н о й с в я з и со в с е м ъ п р а в о в ы м ъ строемъ общества, не успевппаго вырабо­ тать сильной власти. Идея убежища, неправомерной защиты отъ преследовашя должна была возникнуть тамъ. г д е существовала кровная месть, не­ правомерное преследов. преступника. То и д р у г о е п р е в р а щ а е т с я в ъ обычай в ъ о б щ е с т в е , и л и е щ е ж и в у щ е м ъ по­ нятиями родового быта, или сохранивш е м ъ п е р е ж и в а н и я о т ъ э п о х и родовои'1 организации. Тамъ, г д е ч е р т ы родового строя окончательно исчезаютъ и явля­ ется сильная власть, идея убежища приводится в ъ с в я з ь съ новыми пред­ ставлениями.—У евреевъ эпохи Моисея м ы у ж е в с т р е ч а е м с я с ъ А., у г р е к о в ъ о н о с о в е р ш е н н о с ж и л о с ь с ъ народными), правосознашемъ. Теперь это учреждеHie м о ж н о н а б л ю д а т ь в ъ А б и с с и н и и , у б е р б е р о в ъ , в ъ н а ч а л е X I X в. в ъ Полинезш. Естественно, чтовъпервьиявре-