* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

473 Адъективныя краски—Адъютантъ. 474 щ и о ж е с т о ч а е т с я социальная борьба, в ъ которой гибнуть слабые, но правые, и торжествуютъ насильники; и з ъ этого противоречия родится представление о загробномъ воздаянш и сообразно съ н и м ъ трансформируются представлений о загробной жизни: на место старыхъ взглядовъ, что д у ш а продолжаетъ по­ с л е смерти такую же жизнь, какъ и раньше, или влачить неопределеннное с о с т о и т е в ъ неопределенномъ полу­ м р а к е царства т е н е й (древне-еврейскШ шеолъ, д р е в н е - г р е ч . аидъ), появляется идея о загробномъ с у д е , по приговору котораго д у ш а либо п о л у ч а е т ъ н а г р а ­ ду, либо н а к а з а т е . П о с л е д н е е по боль­ шей части заключается в ъ томъ, что д у ш а и д е т ъ в ъ особое м е с т о мучений, г д е ее подвергаютъ и с т я з а ш я м ъ злые духи. Наиболее древнее представлеше о т а к о м ъ А. м ы в с т р е ч а е м ъ в ъ вави­ лонской религии, г д е оно в о с х о д и т ь еще к ъ сумернйской э п о х е . У е в р е е в ъ п р е д с т а в л е т е объ А. стало вырабаты­ в а т ь с я в п е р в ы е со времени! в а в и л о н скаго плена, глубоко потрясшаго на­ родный организмъ и заставившаго бы­ стрее двигаться релитозигую мысль; но о к о н ч а т е л ь н о е р а з в и т и е о н о п о л у ­ чило в ъ н а ч а л е маккавейской эпохи, когда Антюхъ Епифанъ, опираясь на э л л и н и з о в а н н у ю ч а с т ь йудейства, на­ чалъ преследовать благочестивьихъ (асидеевъ); в п е р в ы е оно п р о я в л я е т с я въ благочестивьихъ легендахъ I I Маккав. книги. Во в р е м е н а 1исуса Х р . пред­ с т а в л е н и е о гееннгъ огненной, г д е правятъ сатана и его ангелы, получило уже широкое р а с п р о с т р а н е т е в ъ 1удее и сделалось однимъ изъ источниковъ позднейшаго христианская представле­ ния о б ъ А . Д р у г и м ъ и с т о ч н и к о м ъ п о ­ следняго были греческня представле­ ния о з а г р о б н о й ж и з н и . В ъ г р е ч . р е ­ лигш идея о загробномъ воздаянш появилась впервые въ эпоху граждан­ с к и х ъ с м у т ъ V I в. с р е д и т . н а з . орфиковъ, к о т . п е р в о н а ч а л ь н о у ч и л и о т о м ъ , что г р е ш н а я д у ш а п о с л е с м е р т и долж­ на о ч и с т и т ь с я п о с р е д с т в о м ъ м у ч е т й и з а т е м ъ посредствомъ переселений в ъ т е л а р а з н ы х ъ животныхъ. Но п о з д н е е в е т в ь о р ф и к о в ъ в ъ н и ж н е й Италии оста­ новилась и с к л ю ч и т е л ь н о н а у ч е ш и объ А. и в ы р а б о т а л а ч р е з в ы ч а й н о н а г л я д ­ ный представления о немъ, которыя были з а т е м ъ восприняты первоначальн ы м ъ христ1анствомъ (см. Апокалипсисъ Петра). Хриеитанское у ч е т е о б ъ А. и с п ы т а л о , к р о м е того, влпяше в е р о в а ­ ния в ъ п р и ш е с т в 1 е М е с с ш и в ъ с т р а ш ­ ный судъ, которое было всеобщимъ в ъ к о н ц е I и д о с е р е д и н ы I I в. В ъ к о н ц е к о н ц о в ъ оно сложилось в ъ такую фор­ мулу: душа грешника после смерти и д е т ъ в ъ А., г д е и с п ы т ы в а е т ъ , т а к ъ сказать, подготовительныя мучения; к о г д а п р и д е т ъ к о н е ц ъ Mipa, приговоромъ страшнаго суда ей будетъ на­ значенъ определенный родъ в е ч н ы х ъ мучешй. Б о л е е всего занимались раз­ р а б о т к о й х р и с т . учения объ А. с р е д н е ­ в е к о в ы е схоластики; матер1аломъ, р а з работанииьимъ и м и , в о с п о л ь з о в а л с я Д а н ­ те д л я „Ада" — первой части „Боже­ с т в е н н о й к о м е д и и " . — С р . Jeremias, „ Н б П е u n d P a r a d i e s " ; Rhode, „ P s y c h e " ; Dieterich, „ N e k y i a " ; Hamack, „Dogmenges c h i c h t e " ; Кнопфъ, „Происхождение и развитие христиан, верований в ъ з а г р о б ­ ную жизнь". Н. Никольскгй. Адъективный краски, о р г а н и ч е ­ ский к р а с я щ и й в е щ е с т в а , н е о б л а д а ю щ и й способностью, в ъ нротивуположность субстантивнымъ краскамъ, производить непосредственное окрашивание волокнистыхъ матер1аловъ, а требующия применения протравъ. Съ уснвхомъ служа иногда для характеристики свойствъ той или иной краски, т е р ­ мины эти, предложенные Банкрофтомъ, какъ признаки д л я систематической классификаций органическихъ красокъ, не удовлетворяютъ в ъ настоящее вре­ м я своему прямому назначению, в ъ в и ­ ду существования большого числа кра­ сокъ, соединяющихъ в ъ себе оба свой­ с т в а — т о адъект., то субсант., в ъ з а в и ­ симости отъ рода окрашиваемаго во­ локна, или же требующихъ совершенно особыхъ методовъ крашения, не о т в е чаюпцихъ ни о д н о м у и з ъ д в у х ъ выпнеуказакныхъ. Г. Г. Адъюнктъ ( л а т . , п о м о щ н и к ъ ) , в ъ н е к о т о р . академиЯхъ и у н и в е р с и т е т а х ъ лица, прикомандированный къ какойнибудь каеедре въ помощь профессору. Адъютантъ ( л а т . ; ф р а н . aide-de­ c a m p ) 1) з а в е д . гаикой-либо о т р а с л ь ю д е лопр. штаба, управления или войсковой ч а с т и . П о м е с т у с л у ж б ы А. р а з л и ч а ю т с я : старнше—въ штабахъ и управленйяхъ,