* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

357 я в л я е т с я лишь символомъ с а м о по себъ д л я н а с ъ непостижимо. О с н о в н ы я положенной А . в ъ с у щ н о с т и не новы, я в л я я с ь п о в т о р е т е м ъ того, что задолго до аяглШскихъ мысли­ т е л е й было сказано объ ограничен­ ности человЪческаго познашя. Новыми я в л я ю т с я въ А. л и ш ь его теоретикопознавательные доводы и т ъ след­ ствия, к ъ к о т о р ы м ъ приходить его представители. Такъ, Спенсеръ и з ъ относительности нашего познашя вы­ в о д и т ь существование абсолютной р е ­ альности. Признание относительная предполагаетъ наличность абсолют­ наго, и утверждая, что все познаваемое нами относительно, м ы т ъ м ъ самымъ п р и з н а е м ъ , что существуетъ абсолютное.ибо относительное относительно по­ тому, что относится к ъ чему-то не-относительному. Но познать это абсолют­ ное м ы не можемъ,—мы можемъ л и ш ь утверждать его существоваше. Агноэты—Агорафо81я. Агогика чего-то, что 358 Агноэты ( г р е ч . ) , м о н о ф и з и т с к а я с е к ­ та, отрицавшая всеведение Христа; основана в ъ V I в. александрШскимъ д!акономъ бемистнемъ. Agnus Dei ( л а т . ) , А г н е ц ъ Б о ж Ш , н а ­ з в а н и е 1 и с у с а Х р и с т а ( с м . Агнецъ); въ католической л и т у р г ш особая молитва, при возношеши даровъ, установлен­ н а я п а п о й Г р и г о р п е м ъ В е л . ( V I в.), т а к ж е м у з ы к а л ь н о е сочинение, испол­ няемое в ъ это время в ъ католической церкви. A. D. называются еще сдъланныя и з ъ остатковъ восков. свечей я г н я т а , к о т . п а п а з ъ 1-й и 7 - й г о д ы и своего управления освящаетъ и р а з даетъ во в р е м я Пасхи. Н. Н. Агобардъ, и л и Агобертъ, епископъ л п о н с ш й , р о д . в ъ 814 г . , п р и и н и м а л ъ участие в ъ р а с п р я х ъ Л ю д о в и к а Б л а г о честиваго съ его сыновьями. А. б ы л ъ однимъ и з ъ самыхъ просвъщенныхъ людей своего времени. Е г о з а с л у г и особенно в е л и к и в ъ с ф е р е права. Онъ проповъдывалъ противъ судебныхъ ис­ п ы т а н и й ( о р д а л 1 й , с м . Судъ Боэ/сгй) и одинъ и з ъ первыхъ поднялъ голосъ в ъ пользу объединешя племенныхъ юридическихъ нормъ в ъ общее имперское п р а в о . А., к р о м ъ т о г о , я в л я е т с я о д н и м ъ изъ первыхъ средневък. ращоналистовъ въ своей п р о п о в е д и п р о т и в ъ иконоп о ч и т а ш я и в е р ы в ъ июлдовство. Ум. в ъ 840 г . (греч.; муз.), у ч е т е о б ъ и з м Ъ н е т я х ъ темпа п р и художествен-; номъ музыкальномъ исполнеши. Агоиетръ, п р и б о р ъ , д а ю щ и й в о з м о ж ­ ность быстро вводить въ гальваниче­ с к у ю ц е п ь сопротивлений желаемой! в е лиичииньи; п р е д с т а в л я е т ъ о д и н ъ и з ъ т н п о в ъ р е о с т а т а (см.). Агона, и л и агоническая лингя,—одна и з ъ и з о г о н ъ (см.), линия, с о е д и и н я ю щ а я на земномъ ш а р е места съ магнитнымъ склонениемъ, р а в н ы м ъ нулю. Агонистики ( г р е ч . ) , б о р ц ы ; т а к ъ н а ­ з ы в а л а себя ч а с т ь с е к т ы донатиистовъ (см.), д ъ й и с т в о в а в ш а я в ъ I V в . в ъ А ф ­ р и к е и возбудившая, благодаря своимъ сощалистическимъ стремлешямъ, энер­ г и ч е с к и й о т п о р ъ со с т о р о н ы в и з а н т Ш скаго правительства. А., и з в е с т н ы е т а к ж е п о д ъ и м е н е м ъ цирку мцеллгоновъ (бродящие, т а к ъ к а к ъ в ъ и х ъ р я д а х ъ было много б ъ т л ы х ъ рабовъ и бродяжн. к р е с т ь я н ъ ) , и с ч е з а ю т ъ со в р е м е н и н а ­ шествия вандаловъ. Агон1я ( г р е ч . , б о р ь б а ) , с о с т о и т е б о л ь ­ ного, непосредственно предшествующее с м е р т и , п о с л ъ б о л Ъ е ипли м е н ъ е п р о ­ должительной болезни. Физиологиче­ с к а я основа А. — постепенное у г а caHie ф у н к ц и й р а з л и ч н ы х ъ н е р в о - м ы шечныхъ группъ. Характеризуется р ъ з кимъ измененпемъ (заострешемъ) чертъ лица, неправильностью и падешемъ пульса, учащеннымъ, хрипящимъ и клокочущимъ дыхашемъ, падешемъ тем­ п е р а т у р ы т ъ л а , синюхой, непроизвольн ы м ъ выделеннОмъ мочи и кала и пр. С о з н а т е можетъ сохраниться до по­ с л е д н е й минуты. Продолжиительность А. р а з л и ч н а . Н е р е д к о м о ж е т ъ д л и т ь ­ I. Ид. ся сутки и больше. Агора ( г р е ч . ) , в ъ д р е в н е г р е ч . г о р о ­ дахъ—рынокъ, г д е сосредоточивалась, какъ деловая, такъ и политич. и рели­ г и о з н а я ж и з н ь ; ч а с т о А. б ы в а л а м е стомъ народныхъ собрашй. Агоракритъ Паросск!й, г р е ч е с к и й с к у л ь п т о р ъ V в е к а , б л и з к о стоявший! к ъ Фидйо. Онъ особенно б ы л ъ и з в Ъ с т е н ъ к а к ъ творецъ мраморной с т а т у и „Ма­ тери боговъ" в ъ Аеинахъ и статуи Не­ мезиды въ Рамнусе. Агорафоб1я ( г р е ч . ) , б о я з н ь п р о с т р а н ­ ства, симптомъ, состоящий в ъ т о м ъ , ч т о больной б о и т с я п р о й т и по о т к р ы т о м у м е с т у ( п л о щ а д и и т. д.). Н е р е д к о сопро- *