Главная \ Правовая наука и юридическая идеология России. Энциклопедический словарь биографий) \ 851-900

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Э (852–856) РСФСР, полагал А. Я. Эстрин, допустили существенную ошибку, отказавшись от закрепления санкций по отдельным составам преступлений, что чрезвычайно расширило сферу судейского усмотрения. И уж совсем троцкистскими признает А. Я. Эстрин взгляды правоведов, которые считают, что классовая борьба в СССР будет неуклонно нарастать во второй и последующих пятилетках. Вред такого воззрения он видел в том, что оно предполагает «усиление» позиций классового врага в нашей стране, тогда как, согласно решениям ХVII партконференции, предусматривается ликвидация во второй пятилетке всех капиталистических элементов, равно как и преодоление пережитков в сознании людей. Как видим, критика А. Я. Эстриным неверных воззрений ведется весьма избирательно, под огонь его критики попадают уже «разоблаченные» авторы. Однако он избегает критиковать «ошибки» Е. Б. Пашуканиса, Н. В. Крыленко, которые будут выявлены несколько позднее, не подвергает он сомнению и уголовные законы советского государства 30-х годов, легализовавшие массовые репрессии и государственный произвол в отношении миллионов невиновных граждан. Все это свидетельствует о том, что ни диалектический метод уголовного права, разработанный А. Я. Эстриным, ни применение этого метода в анализе советского уголовного законодательства, никакого отношения к действительному марксизму и марксистским взглядам в области уголовного права не имели. А. Я. Эстрин был осужден Военной коллегией Верховного суда СССР к высшей мере наказания. В. М. Сырых Э ЭТЧИН Арсений Аркадьевич — автор работ по вопросам государства и права. В конце 20-х годов работал в аппарате Московского городского комитета партии . Сферу научных интересов А. А. Этчина составляли проблемы строительства социалистического общества в СССР. Основные работы: «Рационализация у капиталистов и у нас» (М.–Л., 1927); «Партия и специалисты» (М.–Л., 1928); «О трудовой дисциплине» (М.–Л., 1929); «Задачи и методы борьбы с бюрократизмом» (М.–Л., 1929); «Выполним план с превышением» (М., 1930); «О единоначалии» (М., 1930). В конце 20-х годов партия большевиков и советское государство активно искали пути совер- шенствования деятельности государственного аппарата управления, искоренения в нем фактов бюрократизма, волокиты, а то и просто головотяпства. Что у них реально получалось в этом направлении, А. А. Этчин описал в своих работах. Характерно, что он не стремился «лакировать» советскую действительность, а приводил ряд воистину неприглядных фактов, свидетельствующих о том, насколько были далеки от устремлений партии и государства простые люди. В частности, постановление ЦК ВКП(б) «О мерах по упорядочению управления производством и установлению единоначалия», спустя два года, как уверял А. А. Этчин, в жизнь практически не проведено, а кое-где оно рабочим и даже членам партии вообще неизвестно. Более того, отдельные рабочие и партийцы считают это постановление неправильным, сужающим права производственных совещаний и создающим питательную почву для усиления бюрократизма. Разъясняя важность и своевременность названного постановления, А. А. Этчин утверждал, что вопрос о единоначалии носит классовый характер и господствующая роль пролетариата ни в коей мере не ослабляется и не умаляется единоначалием, поскольку при диктатуре пролетариата единоначалие осуществляется представителем советской власти, представителем пролетарской массы и в интересах пролетариата, в интересах многомиллионных масс трудящихся, а не горстки эксплуататоров. При этом А. А. Этчин находил значительные преимущества единоначалия перед коллегиальностью. По его мнению, они выражаются в том, что единоначалие устанавливает ответственность каждого за порученную ему работу. Действительная ликвидация круговой поруки, безответственности возможна только в условиях единоначалия. Чем сложнее является та или иная работа, тем более необходимым является единоначалие, тем больший вред приносит всякое его нарушение. В то же время при диктатуре пролетариата единоначалие не только не исключает, а, наоборот, предполагает привлечение к управлению самых широких масс трудящихся, является необходимым условием действительного единоначалия. Но как реально совместить единоначалие с коллегиальностью, А. А. Этчин не показал, что в значительной степени снижает достоверность общей постановки вопроса о соотношении единоначалия и коллегиальности в процесс управления обществом и государством. В. М. Сырых