* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ч А ЧЕЛЯПОВ Николай Иванович (1889 — 8 января 1938) — профессор, исследователь проблем советской правовой науки. В конце 20-х годов состоял профессором 1 МГУ. С 1937 г. занимал должность директора Института государственного права (ныне ИГП РАН). Сферу научных интересов составляли проблемы общей теории и философии права, конституционного права, библиографии юридической литературы. Основные работы: «Конституция пролетарской диктатуры и буржуазная демократия» (Сборник статей разных авторов) (М., 1928); «Основы советского строительства: Пособие (в соавт.) (М., 1931); «Чистка как метод борьбы за пролетарский госаппарат» (в соавт.) (М., 1932); «Учение К. Маркса о государстве и праве» (М., 1933); «Философия и ее основные направления. Материализм: Лекция» (М., 1933); «Конституции буржуазных стран и конституция социалистического государства» (М., 1937); «О равенстве (краткий очерк истории развития учения о равенстве)» (М., 1937). Н. И. Челяпов был редактором двух библиографических изданий литературы по вопросам государства и права: «Государство и право. Библиографический указатель литературы за 1926–1932 гг.» Ч. 1 (М., 1934); «Вопросы советской конституции (СССР и РСФСР): Краткая библиография 1918–1935» (М., 1935). Н. И. Челяповым исследованы наиболее сложные фундаментальные и мало разработанные проблемы общей теории государства и права, а также конституционного права. Значительный не утративший своей актуальности по настоящее время интерес представляет его попытка исследовать методологические основы применения категории «равенство» в правовой науке. Он правомерно обращает внимание на то, что данная категория имеет широкое распространение в самых различных политико-правовых доктринах и понимается самым различным образом, как с революционных, так и реакционных позиций. В частности, Н. И. Челяпов со ссылкой на работы основоположников марксизма-ленинизма, показывал, что мелкобуржуазная идея «равенства» в смысле уравнительного раздела имущества, и прежде всего земель, между членами общества, в условиях феодального общества носит прогрессивный характер. Она является выражением революционных стремлений крестьянства в его борьбе с помещичьим землевладением. Однако в условиях диктатуры пролетариата мелкобуружазная теория уравнительности противопоставляется пролетарскому требованию равенства, понимаемому как уничтожение классов вообще, приобретает реакционный характер и становится на службу контрреволюции. Представление о социалистическом обществе как царстве равенства, отмечал Ф. Энгельс, это устаревшее представление, идущее от Французской революции и ее основного лозунга «свобода, равенство и братство». В конце ХIХ в. доктрина научного коммунизма в него внесла существенные коррективы, указав, что для достижения социального равенства необходимо свергнуть эксплуататоров, уничтожить частную собственность на орудия и средства производства и построить бесклассовое социалистическое общество. Н. И. Челяпов признавал несостоятельными представления буржуазных и мелкобуржуазных идеологов о социальном равенстве. В их число он включал и требования лассальянцев, прудонистов, бакунинцев о «равенства вообще», «равенства для всех», предлагавших повернуть экономическое развитие вспять, с путей развития крупной индустрии на путь мелкокрестьянского и мелкоремесленного производства. Свою позицию Н. И. Челяпов обосновывал тем, что в теории марксизма-ленинизма признается бесспорным тезис о том, что мелкобуржуазная идея «равенства и свободы» по своему содержанию выражает борьбу мелкой буржуазии за самое широкое и полное развитие товарного производства. «Равенство» мелких производителей заключает в себе, прежде всего, стремление сблизить два полюса общественного неравенства — богатых и бедных, привести их к некоторому среднему уровню, сохраняя в основе общества товарное производство. Так о «равенстве» и уравнительности везде кричит партия эсеров, прикрывая этой уравнительной демагогией свою борьбу против пролетарской революции и уничтожения классов. 810