* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ с точки зрения исторического материализма», напечатал в журнале «Сибирские огни» автобиографическую статью с воспоминаниями о революционном движении в Сибири. Будучи стойким марксистом, он, исследуя вопросы теории государства и права, исходил из того, что право как совокупность норм, регулирующих человеческие отношения, и государство как совокупность учреждений, действующих на основе этих норм, представляют собой продукт динамики классовой структуры общества. Рассматривая просвещение, И. Т. Филиппов ставил его на материалистическую базу и увязывал его с классовым строением общества, давал характеристику различных типов просвещения: феодального, торгово-капиталистического, промышленно-капиталистического и просвещения в эпоху империализма. В последние годы жизни профессор И. Т. Филиппов снова вернулся к теме, которая заинтересовала его еще на студенческой скамье — он сдает в печать книгу «О ссылке в Сибирь в XIX веке», этюды из этой книги он помещал в «Известиях Северо-Кавказского университета». Так, в частности, там была опубликована его статья «Декабристы на сибирской каторге», написанная на основе их (декабристов) мемуаров. Интересуясь всегда вопросами педагогики, будучи сам педагогом по призванию, профессор И. Т. Филиппов много внимания уделял вопросам самообразования. Он вступил в редколлегию журнала «Искра», где напечатал ряд статей, посвященных самообразованию молодежи. К. П. Краковский ФИОЛЕТОВ Николай Николаевич (1891 — не ранее 1933) — профессор, исследователь проблем правовой науки. Родился в Саратовской губернии. Окончил юридический факультет Московского университета и был оставлен при кафедре церковного права для приготовления к профессорскому званию. С конца 1916 г. ведет преподавательскую деятельность в качестве приват-доцента Московского университета по кафедре церковного права. После Октябрьской революции состоял экстраординарным профессором Пермского университета, деканом юридического факультета, затем был эвакуирован в Томский университет, где проработал профессором по кафедре государствоведения с 1920 по 1922 г. Затем вернулся в Пермский университет, а затем перешел в Саратовский университет, состоял в должности профессора до 1925 г. После 1925 г. руководил кафедрой местного хозяйства и права факультета советского хозяйства и права Ташкентского университета. Сферу научных интересов Н. Н. Фиолетова составляли проблемы взаимосвязи государства и церкви, иные вопросы государственного права. Основные работы: «Государство и церковь» (М., 1917); «Церковь и государство по советскому праву». Ч. 1–2 (М., 1923–1924); «К характеристике социально-политических воззрений Н. Г. Чернышевского» (Саратов, 1925); «Церковь в обновленной России» (М., 1927); «Основные вопросы советского брачного права и новый кодекс законов о браке и семье» (Ташкент, 1929); «Очерки христианской апологетики» (М., 1992); «Союз Советских Социалистических Республик, автономные республики и области» (М., Саратов, 1927). Основным недостатком федеративного устройства советского государства Н. Н. Фиолетов признавал отсутствие достаточно длительный период в законодательстве четкого выражения сути его государственного устройства, в том числе единой общефедеральной организации, стоящей над всеми республиками, входящими в состав федерации. Действующая до 1924 г. конституция не устанавливала определенных форм федеративного союза и федеративного устройства. III Всероссийский съезд Советов предоставлял право рабочим и крестьянам каждой нации на полномочном съезде самим решать вопрос: желают ли они и на каких основаниях участвовать в федеральном правительстве и в остальных федеральных советских учреждениях. Далее Н. Н. Фиолетов отмечал, что не существовало определенного общего для всех объединенных республик разграничения предметов ведения центра и местных властей. Объем внутренней самостоятельности и правовое положение оказались далеко не одинаковыми для каждой из автономных республик. Вследствие этого возникло мнение о том, что современная Россия не может быть федеративным государством. Оно скорее представляет собой сложное государство, где наряду с РСФСР лишь договорными отношениями были определены связи с Украиной, Белоруссией, Закавказскими республиками. С созданием Союза как федеративного объединения РСФСР, Украины, Белоруссии, Закавказской республики было создано особое союзное правительство, установлены предметы ведения Союза ССР и его верховных органов, в международном отношении Союз наделялся правом представлять единого субъекта. Таким образом, принцип федерации получил в Конституции СССР 1924 г. определенное и конкретное Ф 793