* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Т (745–778) Т зации и деятельности советской федерации как необходимого условия верного решения национального вопроса в СССР. Он давал только позитивные оценки национальной политики партии и советского государства, всемерно подчеркивал неоценимое значение партии в теоретической разработке и практическом решении национального вопроса в СССР. Особо он выделял роль В. И. Ленина и И. В. Сталина, приводил факты, свидетельствующие о самом благотворном влиянии Союза ССР на развитие всех наций и народностей СССР. Советская федерация, уверял И. П. Трайнин, позволяет каждой нации наиболее ярким образом отразить свое своеобразие, свои особенности. Несмотря на различие форм национальной советской государственности (союзные республики, автономные республики), их сущность одна и та же — орудие диктатуры рабочего класса, при помощи которого трудящиеся каждой нации, сообразуясь с местными условиями вливаются в общее социалистическое строительство. В СССР, писал он, на месте единой Российской империи создано 54 национально-государственных объединения, составляющие единое союзное государство. При этом партия «сокрушила сопротивление великодержавного шовинизма», дала отпор местным националистам, разбила наголову «троцкистско-бухаринских выродков». И. П. Трайнин подчеркивал, что каждая национальная республика, область, национальный округ, район совершили коренную перестройку своего хозяйства и повысили рост благосостояния трудящихся. «Нет больше уродливого кошмара прямого национального гнета, нищих сел, аулов, истощенных земель и бескультурья. Советская власть двинула в национальные районы науку, технику, национальное хозяйство на недосягаемую в капиталистических условиях степень». Основные свидетельства разительных успехов СССР в формировании культуры наций и народностей И. П. Трайнин видел в стремлении «сделать всех трудящихся сознательными строителями социализма, вооружить широчайшие народные массы учением коммунизма». Национальные культуры, писал он, проповедуют интернационализм, братство и солидарность трудящихся всех народов. Конечно, признавал он, не все было так просто, пришлось вести ожесточенную борьбу с «националистами всех мастей», а также троцкистами, которые «стремились к капиталистической реставрации, пытались сохранить влияние буржуазной культуры». Следует отметить, что зафиксированный И. П. Трайниным «необыкновенный подъем материального благосостояния трудящихся всего СССР и каждого народа в отдельности» не был проиллюстрирован соответствующими статистическими данными. Он говорит лишь о высокой заработной плате нескольких колхозников Абхазии, Калмыкии, о строительстве домов в Азербайджане и др., приводит всего один пример материального благополучия наций и народностей. Мол, если ранее эвены, якуты, буряты и другие народы обычно питались мясом, отчасти молоком и мучными лепешками, то сейчас они потребляют печенье, какао, шоколад, варенье, различные приправы к еде, в том числе томаты и лавровый лист. Не забывал И. П. Трайнин и такого весьма сложного в условиях сталинского режима вопроса о правах личности. Он утверждал, что только при советском строе поднято достоинство человека, независимо от его расовой и национальной принадлежности. Социализм уничтожил национальные привилегии. Равноправие всех народов является основным законом страны социализма. А в обоснование справедливости этого тезиса — соответствующие статьи из Конституции СССР. «Коль скоро, — ученый уверен, — что с решением национального вопроса идет все самым наилучшим образом, то и вполне понятны и его вера, высокое доверие и уважение к действующему законодательству. Тем более, что тов. Сталин все зорко замечает, мудро решает и справедливо утверждает о наличии счастливой и благополучной жизни всех наций и народов СССР». Конечно, в условиях сталинского режима невозможно было выразить своего действительного отношения к существующим в СССР политико-правовым реалиям. И. П. Трайнин здесь ничего изменить не мог. Однако он мог и должен был под тем или иным предлогом, как ученый, отказаться от апологетики сталинского режима, от признаний высоких целей в национальной политике партии и советского государства как свершившейся, реально существующей практики, от негативного отношения к Н. И. Бухарину, Г. Е. Зиновьеву и другим репрессированным лицам. В. М. Сырых ТРАСКОВИЧ Федор Константинович (1882 — ?) — работник органов юстиции, исследователь проблем правовой науки. Окончил учительский институт и три курса сельскохозяйственного института. 768