* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ государственно-кооперативного и единоличного типов хозяйства, необходимо каждому уважительно относиться к чужой собственности, в том числе и собственности нэпманов». Соответственно, в пролетарской среде, по его мнению, недопустимы любые проявления к чужой собственности, будь то кража яблок из чужого сада, или кошелька у нэпмана, или несвоевременное исполнение государственным чиновником обязательств перед частной компанией, фирмой, организацией. Не являются признаком особой пролетарской добродетели факты кражи денег или иного имущества у нэпманов даже в тех случаях, когда похититель передал похищенное в пользу беспризорных или иных материально нуждающихся граждан. Советское государство сочло необходимым допустить в интересах социалистического строительства деятельность частных собственников на орудия и средства производства, поэтому и обязанностью каждого рабочего, трудящегося является неукоснительное выполнение действующего закона, предписывающего не совершать посягательств на чужое частное имущество. Если нэпманы нарушают законы, то для борьбы с ними существуют специальные органы государства: прокуратура, уголовный розыск, органы следствия, суд, которые способны выявить и разоблачить лиц, посягающих на народное имущество и интересы рабочего класса. Л. С. Сосновский был убежден в том, что государственный служащий, не желающий своевременно оплачивать частной организации услуги, оказанные ею государству, своевременно платить по векселю, поступает отнюдь не по канонам пролетарской этики и действующего законодательства. Наоборот, он действует аморально, и тем самым наносит непоправимый вред авторитету государства, культивирует элементы недоверия, подозрительности частного лица к деятельности государственных органов и проводимым ими мерам. Коммунист, легко нарушающий вексельную дисциплину, признавал Л. С. Сосновский, является плохим коммунистом. Это звучит курьезно, но можно сказать положительно: коммунистическая этика требует, чтобы и к вексельным операциям относились серьезно и добросовестно. Поэтому он признавал первейшей обязанностью всех, кто ведет воспитательную работу в пионерском отряде, в комсомольской ячейке и в Красной Армии, ведение работы по формированию уважительного отношения к любой форме собственности, допускаемой советским государством. Другим важнейшим направлением формирования пролетарской культуры Л. С. Сосновский признавал воспитание у трудящихся рачительного отношения к заработной плате, к умению экономно расходовать имеющиеся у них денежные ресурсы. Он отмечал, что ранее на бережливость смотрели как на верный признак мещанства. Мелочной расчетливости обычно противопоставляли образ широкой натуры, которая не считается с копейками, и уж тем более не любит откладывать их в сберегательной кассе. Однако в действительности на широкую ногу жили только господа дворянчики, которые всегда жили чужим трудом и не имели понятия, насколько тяжело достается заработанный рубль. Отзвуки этой прежней идеологии находят выражение в утверждениях, что рабочему классу неприлично держать свои деньги в кредитных учреждениях, созданных для нэпманов. И уж совсем ничего общего с пролетарской этикой не имеет позиция отдельных коммунистов, полагающих, что советская власть допустила существование кредитных учреждений с одной, единственной целью — собрать как можно больше буржуйских, нэпмановских денег, а затем присвоить их себе посредством государственной национализации. Характерно, что Л. С. Сосновский пытался связать личный бюджет простого рабочего с бюджетом государственным, уверяя, что в советском государстве все хозяйство строится по плану. Этим же началам должна быть подчинена и жизнь каждого гражданина, который должен в известной мере строить свои планы, где значительное место должны занимать вопросы целесообразного использования заработка. Публицист был уверен в том, что рано или поздно рабочие научатся правильно организовывать свой бюджет, в том числе откладывать часть своего заработка в сберегательную кассу, и тем самым станут финансировать советское государство. Сданные в сберегательную кассу деньги не станут лежать мертвым грузом, а через кредитную организацию будут использованы для кредитования разного рода необходимых и хозяйственных мероприятий. Таким образом, получается, что помещение части своего заработка в сберкассу — это не мещанство, а культурное отношение гражданина к своему народному хозяйству. Полемизируя с авторами, пытающимися представить западные страны Европы как «гниющий в сифилитических язвах мир», Л. С. Сосновский признавал, что подобным образом смотреть на капиталистический мир весьма глупо. Это ведет только к чванству. Советское государство долж- С 719