* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ СМИРНОВ Павел Петрович (9 сентября 1882 — 2 апреля 1947) — доктор исторических наук, профессор, автор работ по вопросам государства и права, лауреат Государственной премии СССР. Родился в Симбирске. В 1907 г. окончил Киевский университет. С 1912 г. П. П. Смирнов вел научно-педагогическую деятельностью в Киевском университете. В 1927–1934 гг. — профессор Среднеазиатского университета в Ташкенте. С 1938 г. и по день своей кончины преподавал в Историко-архивном институте в Москве. Сферу научных интересов П. П. Смирнова составляли проблемы феодальной России и археологии Средней Азии. Основные работы, содержащие анализ проблем государства и права: «Экономическая политика Московского государства в ХVII в.» (Киев, 1912); «Несколько документов к истории Соборного уложения и Земского собора 1648–1649 гг.» (М., 1913); «Челобитные дворян и детей боярских всех городов в первой половине ХVII века (Исследования и тексты)» (М., 1915); «Города Московского государства в первой половине ХVII в. Т. 1» (Киев, 1917); «Московские ткачи ХVII в. и их привилегии» (Ташкент, 1928); «Правительство Б. И. Морозова и восстание в Москве 1648 г.» (Ташкент, 1929); «Посадские люди и их классовая борьба до середины ХVII в.» Т. 1–2. (М.; Л., 1947–1948). В центре внимания П. П. Смирнова исследование истории формирования в Русском государстве посадских людей как особого социального слоя раннего и среднего феодального общества. Комплексный анализ экономических и политических причин образования городских слобод, проведенный автором, содержит значительный материал по вопросам правового статуса слободы как особого городского поселения и проживающих в ней посадских людей. Как полагал П. П. Смирнов, на Руси слободы зародились в городах в период раннефеодальной договорной монархии. Слободы получили широкое развитие и обратились в одной из самых сильных орудий борьбы князей, феодалов за рабочие руки на обширных и пустующих землях. Привлекательность же слобод состояла в том, что землевладелец обещал жителям слобод разного рода льготы и привилегии, а также защиту от всякого рода нападений. Основная же привлекательность слобод состояла в том, что ее жители освобождались от своего прежнего зависимого состояния, от холопства, от частной зависимости от другого феодала и становились свободными самостоятельными хозяевами, о чем и свидетельствует название поселений. Термины «слобода» и «свобода» в старославянском языке признавались синонимами. В ХI-ХIII вв. слободы становятся одним из типичных поселков в Северо-Восточной Руси. Правовым основанием их возникновения выступает односторонний, но общепринятый по обычному праву твердый договор между феодалом-землевладельцем и призываемым вновь населением. П. П. Смирнов приводил массу исторических фактов, свидетельствующих о сохранении слободами своего значения как особого типа поселков и в ХIV–ХV вв. Одновременно, наряду со слободами городского типа появляется большое количество слобод сельского поселения, состоящих из деревень и починков, пользующихся слободскими привилегиями. Об образовании новой слободы и льготах, дарованных ее жителям, близлежащее население информировалось нередко с помощью специальных агентов: посылщиков, богомольцев, нищих. Слободы по-прежнему создавались в целях привлечения в княжество дополнительных рабочих рук, и потому их образованию предшествовала особая жалованная грамота, закреплявшая район жительства поселенцев и предоставленные им привилегии. Среди многообразия привилегий, предоставляемых жителям слободы, П. П. Смирнов выделяет ряд существенных и общепринятых привилегий, которые повторялись в большинстве грамот, даваемых слобожанам. Это: обязательство феодала выделить часть своих земель под слободу, признание личной свободы приходящих на поселение, право на самоуправление, на промыслы и рынки в городских слободах и финансовые льготы, которые чаще всего были временными. С начала ХVI в., писал П. П. Смирнов, распространяется практика получения жителями слобод монополий на свои промыслы, выдаваемых правительством Московского государства. В жалованной грамоте устанавливалась как бы «цеховая принадлежность», согласно которой каждый человек, желающий заниматься промыслом в слободе, должен был предварительно добиться согласия слобожан и включиться в их среду. Посадские люди добились закрепления этой важной привилегии в Уложении 1648– 1649 гг. Не менее важной была привилегия на устройство рынка, которая давалась жалованной грамотой. Свободная торговля в слободах ХIV–ХVII вв. способствовала созданию в них оживленных торговых центров, которые в свою очередь стимулировали развитие денежного хо- С 713