* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

П (567–622) П рабочей профессии. Как свидетельствует автор, бывшие правонарушители самостоятельно управляли коммуной, ее делами, активно участвовали в художественной самодеятельности, повышали свой образовательный и профессиональный уровень. В коммуне не было угрюмых, грозных лиц. Вас встречали открытые лица свободно беседующих ребят. Члены коммуны поддерживали высокий уровень трудовой и производственной дисциплины, прогулы и иные нарушения были весьма редким явлением. Художественная самодеятельность имела широкую популярность не только среди членов коммуны, но и местного населения. Крестьяне из соседних деревень с большим удовольствием посещали концерты и вечера отдыха, организуемые членами коммуны. Положительные результаты перевоспитания бывших правонарушителей, полагал М. С. Погребинский, стали возможны благодаря новым формам и методам воспитания, примененным в коммуне. В основе этих методов лежали три достаточно простых принципах. Во-первых, коммуна формировалась на добровольных началах, в ней не должно было ощущаться и малейшего намека на принуждение, применение принудительных санкций со стороны лиц, осуществляющих руководство коммуной. Подростки, решившие стать членами коммуны, должны были осознавать, что они пришли в нее добровольно, а не подневольными людьми с богатым уголовным прошлым. Ни конвойной службы, ни иных служб, стесняющих жизнь коммунаров, в коммуне не применялось. Второй принцип выражался в требовании овладения каждым членом коммуны какой-либо рабочей профессией. Чтобы жить трудовой жизнью, нужно уметь что-либо делать, владеть определенной профессией. Поэтому вся жизнь коммуны была подчинена производственному обучению ее членов. К этому добровольно и сознательно стремились все. Поступить на завод, быть совершенно самостоятельным в своих делах и поступках, жить как все мечтал каждый воспитанник. Но чтобы обучать профессии, необходимо четко налаженное производство, основу которого составляет высокий уровень дисциплины. Обеспечение высокого уровня дисциплины обеспечивалось третьим принципом деятельности коммуны. Суть третьего принципа состояла в требовании «все отвечают за каждого». Как отмечал М. С. Погребинский, то, чего невозможно добиться проповедями морали, угрозами, легко достигалось в условиях, когда каждый чувство- вал необходимость нести ответственность за свои дела и поступки перед коллективом — общим собранием коммуны. Посетивший коммуну М. Горький признавал ее успехи, отметив, что ее члены действительно чувствуют себя полными хозяевами, гордятся своим положением свободных работников и возможностью обеспечивать себя материально, жить за свой счет. Особо он отметил заслуги двух коммунистов — Ягоды и Погребинского, — по инициативе которых была открыта коммуна и разработана методика перевоспитания правонарушителей. Однако все же следует признать, что опыт Болшевской коммуны не получил дальнейшего широкого распространения. По настоящее время используемые ею методы не находят широкого применения в работе специальных образовательных учреждений, призванных обеспечивать перевоспитание несовершеннолетних правонарушителей. В. М. Сырых ПОДВОЛОЦКИЙ Иван Петрович (? — 19 апреля 1938) — доктор философских наук, профессор, исследователь проблем правовой науки. В 1913 г. окончил высшее городское начальное училище в Вологодской губернии. Входил в число учеников и соратников А. М. Деборина. В 1928 г. был одним из учредителей и членом Общества воинствующих материалистов-диалектиков. С 1929 по 1933 г. возглавлял кафедру философии Воронежского государственного университета. Затем находился на партийной работе в Курском обкоме партии. Основные работы: «Марксистская теория права (Очерк)» (М., 1923, 1925); «К классовой природе государства» (Л., 1927). Работы И. П. Подволоцкого примечательны в двух аспектах. Во-первых, тем, что они были подготовлены ученым, представителем молодого поколения марксистов, получивших образование в советских образовательных учреждениях и ориентированных на творческое усвоение марксизма-ленинизма, использование метода материалистической диалектики в познании социальных, в том числе и политико-правовых, явлений и поиске оптимальных путей построения социалистического общества. Во-вторых, ориентированностью на поиск и разработку основ марксистской теории права. Как отмечал И. П. Подволоцкий, его основное внимание было направлено на то, чтобы использовать мысли Маркса о праве, установить его подход к этому вопросу, пользуясь его методом — методом материалистической диалектики. 596