* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ ский, делает ненужным и значительную часть, если не все, частное право. В числе институтов данной отрасли, не имеющих перспективы действовать при социализме, он называл, прежде всего, права у чужой вещи: залоговое и сервитутное. Если правильно господствующее мнение в цивилистике, что во владении защищается вероятное право собственности, то с уничтожением собственности исчезнет также и владение, как вещное право. Одновременно исчезнет, полагал он, и обязательственное право: в обществе, все богатство которого состоит из несоизмеримых потребительных ценностей, не может быть ни кредиторов, ни должников. С исчезновением обязательственного права, признавал В. Н. Охоцимский, иссякнут сами источники обязательств: договор и правонарушение. Другими словами, в имущественной области воля и действия индивида не будут порождать ответственности, которая является делинквентной лишь в той мере, которую индивид сам прилагает к другим. «Индивид вообще перестает быть законодателем в области своих имущественных отношений», — резюмировал свои рассуждения автор. В. Н. Охоцимский признавал, что существенные изменения должно претерпеть при социализме и трудовое право. Так как ни само общество, ни отдельный его член не будут частноправовыми субъектами, то понятно, что между ними не могут возникать и отношения личного найма. Рабочая сила перестанет быть товаром, каким оно является в условиях нынешнего общества, а вместе с этим и рабочий утрачивает все качества товаровладельца: принципиально новое качество к своему распоряжению самим собой. Взамен этой фикции индивид получит нечто реальное: материальное обеспечение и досуг. При социализме утрачивает свое действие и институт наследования. Как говорил В. Н. Охоцимский, о нем «не может быть и речи», поскольку в условиях социализма имущественно-правовая личность вообще признаваться не будет, а без этого невозможно и существование права наследования. Другим основанием невозможности сохранения при социализме законного наследования выступает отсутствие таких правовых союзов, как союз супружеский и родительский. При социализме будет процветать свободная любовь, необходимым дополнением которой явится общественное, государственное воспитание детей. Вполне возможно, считал В. Н. Охоцимский, при социализме вновь станут определять родство не по отцовской, а по материнской линии. Отсутствие у социалистического общества потребности в частном праве делает ненужным и развитие соответствующей науки права. Но все же полностью наука частного права не может стать достоянием истории, поскольку сохранится потребность при социализме в ее основаниях, философских интерпретациях материалистического понимания истории социализма и определения начал справедливости взаимоотношений общества и индивида в сфере распределения и потребления материальных благ. В. М. Сырых ОШЕРОВИЧ Борис Самуилович (? — 1948) — исследователь проблем уголовного права. Окончил в 1928 г. Московский государственный университет. В 1944 г. защитил докторскую диссертацию на тему: «Развитие уголовно-правовой мысли в России во второй половине XVIII века — и начале XIX века». С 1933 по 1946 г. — заместитель директора Всесоюзного института юридических наук. С 1946 г. — старший научный сотрудник этого же Института. В июне 1948 г. уволен из Института в связи с переходом на пенсию. Основные работы: «Советское уголовное право» (в соавт.) (М., 1937); «Двадцать лет Всесоюзного института юридических наук» (в соавт.) (М., 1946); «Очерки по истории русской уголовно-правовой мысли» (2 половина ХVIII — 1 четверть ХIХ в.)» (М., 1946); «Уголовное право» (в соавт.) (М., 1947). Б. С. Ошерович полностью разделял и оправдывал уголовную политику советского государства и действующие советские уголовные законы. Признавал, что советское уголовное право имеет своей задачей борьбу с преступлениями путем применения к совершившим их лицам наказания на основе законов советского государства. Однако наказание он рассматривал как действенный способ воспитания и перевоспитания личности, используемый советским государством в борьбе с пережитками прошлого в сознании людей. При этом он признавал, что советское государство в этом направлении достигло известных успехов. Десятки тысяч преступников, в том числе и профессионалы, которые в условиях буржуазного общества считаются безнадежными, неисправимыми, встали в результате правильной советской исправительно-трудовой политики в ряды строителей социализма. Однако советское государство берется перевоспитывать далеко не всех, а поэтому курс на усиление воспитатель- О 565