* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ мере повышения своей политической культуры все больше втягивалась в производственную и общественную работу, стала членом горсовета, членом женсовета, вступила в партию и приходила с работы «поздно вечером, усталая, но полная впечатлений». Равным образом Артем, брат П. Корчагина, из производственника-рабочего дорастает до поста председателя городского Совета. И П.Корчагин в этом не видит ничего необычного, а лишь одно из многих проявлений сущности советского государства. «Ты воевал за советскую власть? — пишет он брату. — Так бери же ее. Завтра же бери горсовет и начинай дело». Высокая политическая и общественная деятельность, как свидетельствует повесть, важны не сами по себе, а как действенное средство организации отдельного коллектива, общества на решение актуальных, жизненно важных хозяйственных, политических или общественных задач, на ведение борьбы с разного рода недостатками в управлении делами общества, государства, а также во взаимоотношениях людей. В повести проходит вереница типов, примазавшихся к партии, комсомолу, органам управления, армии и приносящих делу строительства социализма больше вреда, нежели пользы (Чужанин, Туфта, Развалихин, Файло, Дубава). С такими типами П. Корчагин вел постоянную и непримиримую борьбу. Подлинно пролетарское отношение Н. Островский проявлял к представителям имущих слоев царской России. В этой среде у него положительных героев нет, одни любители легкой жизни, комфорта, самонадеянные, самовлюбленные субъекты, склонные к подлости и предательству. Единственная положительная героиня в начале повести — Тоня Туманова — оказывается неспособной порвать со своей средой и впоследствии предстает «замаринованной» и пахнущей нафталином мещанкой, стыдящейся даже подать руку рабочему. По ее убеждению, у П.Корчагина жизнь сложилась неудачно, коль скоро он «у власти ничего не заслужил лучшего, чем рыться в земле». Красной нитью через повесть проходит проблема современного пролетарского отношения к женщине как равноправному члену социалистического общества. Н. Островский разделяет и последовательно проводит в жизнь подлинно пролетарское отношение к женщине как «другу и товарищу по цели», основанное на признании равноправия женщин, свободы любви и целомудрии. П. Корчагин не только проявлял целомудрие в своем поведении, но и боролся с любыми проявлениями пошлости в виде похвальбы своими «победами» над женщинами или расска- зывания всякого рода «сальных» анекдотов. Да и вступает в брак он не столько для создания семьи, сколько для воспитания жены в настоящего пролетария, активного строителя социализма. При этом он не связывал ее необходимостью любить друг друга до гроба. П. Корчагин, делая предложение Тае, говорил, что союз заключается «до тех пор, пока ты не вырастешь до настоящего, нашего человека… До тех пор мы союза рвать не должны. А вырастешь — свободна от всяких обязательств». В строгом соответствии с логикой простого рабочего, Н.Островский избегал разного рода описаний деятельности партии, государства, их мудрых решений, равно как и ссылок на работы К.Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленин и тов. Сталина. И это вполне правомерно. На долю простого труженика приходится по преимуществу исполнение принятых государством и партией решений. Заслуженная слава рабочего — это, прежде всего, слава созидателя, творца, исполнителя конкретных, но важных для общества и государства дел. Общесоюзные политические мероприятия в повести упоминаются дважды: в связи со смертью В. И. Ленина и партийной борьбой с оппозицией. При этом оппозиция рисуется по строго сталинским канонам: неприглядной, трусоватой, глупой и лицемерной. Представляется, что в этом эпизоде Н. Островский изменяет и исторической правде, и своему правилу писать честно и правдиво. Таким образом, повесть Н.Островского стала достойным проводником новой пролетарской культуры, была действенным пособием воспитания не одного поколения советских юношей и девушек, потому что она была написана рабочим о рабочих и для рабочих, их месте в условиях советского государства и новом отношении к труду, друг другу и обществу. Книга, утверждающая славу простому человеку-труженику, веру в его силы и способность преодолевать любые, самые безвыходные ситуации, несущая оптимизм, имеет особую актуальность для современного общества, основанного на эгоизме, личной корысти и стоянии «раба божьего» с тупо-благоговейным ликом в церкви, упорно конючащего у божественных сил ту или иную благость. В. М. Сырых О ОХОЦИМСКИЙ Виктор Николаевич (17 октября 1880 — 1942) — профессор, исследователь проблем правовой науки. Родился в Иркутске. В 1912 г. окончил юридический факультет Казанского университета. 563