* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ лодежи и вовлечению ее в дело строительства социалистического общества, осуществляемого партией и правительством. Он критически относился к представлениям о том, что комсомол должен действовать наподобие молодежного профсоюза, имеющего своей непосредственной задачей удовлетворение материальных и иных запросов комсомольцев. Только на основе участия в классовой борьбе, участия в строительстве, подчеркивал А. В. Косарев, мы удовлетворяем здоровые интересы молодежи. При этом, по его мнению , классовое воспитание молодежи не может ограничиваться лишь узким кругом проблем молодежи и молодежного движения. Такой подход способен выхолостить идейную сущность всей воспитательной работы в комсомоле. Комсомол же должен действовать и за пределами союза, активно участвовать в политических и иных мероприятиях партии, в том числе выдвигать своих достойных и лучших представителей в государственные органы. Особенно важным для комсомола А. В. Косарев признавал борьбу с бюрократизмом в органах управления с помощью массового движения «легкая кавалерия», участие в культурной революции в борьбе, с беспризорностью, за социалистическое переустройство общества, индустриализацию страны и др. Сложный и многообразный процесс коммунистического воспитания, полагал А. В. Косарев, может дать позитивные результаты лишь при условии учета конкретно-исторических условий, в которых живет молодежь и форм ее включения в производственную и политическую деятельность общества. Молодежь, выросшая в условиях нэпа, ставит перед комсомолом иные требования, обнаруживает иные качества, и ее участие в классовой борьбе выражается в иной форме, нежели участие комсомольцев времен Гражданской войны и политики военного коммунизма. А. В. Косарев отчетливо видел, что высокое предназначение комсомола не может ограничиваться только просветительской деятельностью, он обязан вести и действенную классовую борьбу. Он весьма полно и обстоятельно называл причины, в силу которых комсомол выходит на острие острой классовой борьбы среди молодежи. Как он обоснованно показывал, не только комсомол и советское государство пытаются найти опору в молодежи, вовлечь ее в дело строительства социализма. В условиях нэпа комсомолу приходится выдерживать жестокую конкуренцию со стороны сохранившейся буржуазии и церковников, борьбу чуждых пролетариату социальных групп за политическое и организационное влияние на молодежь. Во-первых, против советской власти, ее стремления построить социализм, утверждал А. В. Косарев, действует активно Церковь и ряд иных организованных структур общества. Вредоносное воздействие религию на молодежь комсомольский вожак видел не только в том, что она распространяет вздорное, вредное миропонимание, но и, главным образом, в том, что она распространяет чуждую советской власти идеологию. За крестом, уверял он, идет чуждый пролетариату класс. Еще Достоевский признавал, что религия отрицает не только атеизм, но и социализм. Другим вредоносно влияющим на молодежь течением является национализм, который набирает силу в Грузии, на Украине и некоторых других республиках. Пропаганда чуждых пролетариату идей активно ведется и деятелями литературы и искусства. Даже Главискусство, государственный орган, призванный «формировать революционные элементы искусства, формировать темп критической переделки старых ценностей искусства», на деле покровительствует деятелям искусства, стоящим на классово противоположных пролетариату позициях. Во-вторых, антисоветские идеи неизбежно проникают и в организационные структуры комсомола, пытаются взорвать его изнутри. Характерную особенность классовой борьбы А. В. Косарев видел в том, что чуждые пролетариту элементы проникают в ряды комсомола и даже возглавляют отдельные комсомольские ячейки. Он отмечал, что на селе имеются комсомольские ячейки, не только возглавляемые кулаками, но и полностью состоящие из кулаков, что дает им возможность легальной борьбы с советской властью. Ряд разного рода антисоветских организаций возникают и действуют среди учащейся молодежи, в эту же среду разными путями, вопреки действующему законодательству, проникают и представители бывших имущих классов. От непролетарских слоев, проникающих на производство, страдает и классовая чистота пролетариата. А. В. Косарев признавал, что большое количество крестьянской молодежи, которая попадает из деревни на производство, приносит с собой «мелкособственническую психологию, индивидуализм, настроения рвачества и анархизма». В то же время, в отличие от партии, которая не считала возможным принимать кулака ни при каких условиях в колхозы, А. В. Косарев занимал более взвешенную позицию в отношении возможности приема в комсомол представи- К 385