* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ Чрезвычайки, как неоднократно отмечал Короленко, сразу подвинули на столетие назад от правосудия (провокации, пытки при допросах, расстрелы без следствия и суда). В.Г. Короленко сумел разглядеть сущность большевизма как социального явления в попытке навязать кружковую диктатуру (т.е. меньшинства. — Н. В.) всему народу, оставляющее по жестокости и произволу далеко позади самодержавие. Такая власть, убежден Короленко, обречена на гибель от собственного произвола. Большевизм превращается в «чистую охлократию», все более изолируется и изживает себя. В. Г. Короленко не ограничивается критикой «демона большевизма», «фантастического коммунизма». Он выдвигает программу строительства нового свободного общества, демократического государства, функционирующего на принципах справедливости, свободы, правосудия и самоуправления. Свои взгляды на будущее устройство России он излагает в письмах А. В. Луначарскому, на которые Короленко не получил ответа и они были скрыты от общественности. По праву их называют духовным завещанием Короленко. Для Короленко возврат к прошлому немыслим. Конечной целью справедливой революции, по мнению писателя, может служить лишь достойная жизнь, счастье человека. Права, свободы, равноправие людей неотделимы от справедливости в обществе. В экономике писатель-мыслитель отстаивает идею преемственности. Русский капитализм как народное достояние подлежит не разграблению, слому и уничтожению, а дальнейшему развитию, совершенствованию на новых началах. Он настаивал на поощрении и развитии личного интереса в сфере производства, во всех областях общественной жизни. В. Г. Короленко был сторонником подлинной демократии: «Пусть воля большинства народа станет законом для всех». С непреклонной убежденностью и мужеством Короленко неутомимо отстаивал свободу мысли и убеждений, независимое слово и печать в роли автора, редактора, участника судебных процессов. «У меня навсегда осталось религиозное отношение к свободе чужого убеждения и чужой веры». В. Г. Короленко испытывал жесткую цензуру, неоднократно привлекался к ответственности за публикации произведений, не устраивающих власть предержащих. Свобода убеждений и слова должна быть обеспечена меньшинству в выборных органах. Большевизм установил унизительную цензуру, ибо она партийная и самозванная, «превосходит самые безумные мечты царских ретроградов», убил свободную печать. Отсутствие свободы слова, свободной печати «делает власть глухой и слепой на явления жизни». В. Г. Короленко боролся за свободное и независимое слово, стоящее на страже терпимости, свободы и права. «Лучше даже злоупотребления свободой, чем ее отсутствие». Всякая свобода ограничена ответственностью и обязанностями тех, кто ею пользуется. В государственном устройстве «разумная федерация — это несомненное будущее свободной России». В. Г. Короленко призывал: «Не раздувайте вражду между братскими народами». Он решительно выступал против клеветнических выпадов на русский народ, на Россию, якобы повинных в голоде в Украине. Причину голода Короленко видел в том, что советская власть, победив капитал («он лежит теперь у ваших ног, изувеченный и разбитый»), убила также производство и естественный порядок труда («самые трудоспособные подавлены», у них отнята земля), связь между городом и деревней. В. Г. Короленко против игнорирования национального («материнского») языка, национальной культуры и против отвратительного национализма (например, насильственной «украинизации»), национальной исключительности. В. Г. Короленко понимал всю сложность решения задачи поиска рационального сочетания централизации и децентрализации в государственном строительстве, областной самостоятельности, местного самоуправления и меры взаимодействия с центром. «Меру эту еще придется искать, может быть с трудом и даже с частичными потрясениями. Но найти ее необходимо». Достижение высоких целей и идеалов, полагает Короленко, возможно лишь на основе укрепления правовых начал, законности и правопорядка, что невозможно без независимого суда, права на защиту, принципов равноправия и состязательности сторон в судебном процессе. Для Короленко превыше всего достижение согласия и братства в обществе, нравственного здоровья, чтобы у людей «не замерзала совесть». Писатель горячо отстаивал идею мира, призывал защищать свободу Родины от внешнего и внутреннего порабощения, мечтал о весомом голосе свободной России. В. Г. Короленко по направлению мысли — патриот-государственник. Его идеалом является «единая великая Россия», могущественное, сильное государство, которое слышит и знает мнение и волю многонационального народа, обеспечивает свободу и справедливость, права и свободы человека на основе процветания К 383