* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ тии (большевиков)» (Л., 1926); «Наука и революция» (Л., 1925); «Ленинизм. Введение в изучение ленинизма» (М., 1926); «Собрание сочинений» Т. 1–16 (Л., 1924–1926). Свое теоретико-политическое кредо Г. Е. Зиновьев наиболее ярко и системно выразил, как уже говорилось, в объемной монографии с претендующим на многое заголовком «Ленинизм» (Л., 1925, 1926). В работе им рассмотрен ряд масштабных вопросов ленинского учения о построении социалистического общества, в том числе: о демократическом характере диктатуры пролетариата и крестьянстве, о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую, о движущих силах социалистической революции, о необходимости нэпа, о государственном капитализме и классовой борьбе, о возможности построения социализма в одной стране, о роли партии в системе диктатуры пролетариата. Не имея возможности в данной статье рассматривать всю совокупность теоретических воззрений Г. Е. Зиновьева, дадим лишь краткий обзор его высказываний по вопросам государства и права, классовой борьбы, построения в СССР социалистического общества, а также его аргументов о правомерности признания учения В. И. Ленина как подлинно марксистского. Г. Е. Зиновьев рассматривал ленинское учение как марксизм эпохи капитализма (империализма), империалистических войн, национально-освободительных движений и пролетарских революций. По его мнению, ленинизм как учение сложился в канун Первой русской революции и в 1917 г. одержал первую всемирно-историческую победу, обеспечив руководство российским пролетариатом, взявшим в свои руки государственную власть. Более того, ленинизм оказался единственно верным продолжением революционного марксизма после того, как вожди III Интернационала предали суть марксистского учения, выступив с критикой диктатуры пролетариата и советского государства. Г. Е. Зиновьев правомерно утверждал, что В. И. Ленин в своих теоретических исследованиях и в своей практической деятельности целиком исходил из марксистского понимания истории и экономического учения К. Маркса. Но В. И. Ленин идет дальше, он дает глубокий и точный теоретический анализ важнейших и крупнейших событий новейшей истории и включает в самую теорию новые элементы. В общем и целом, как полагал Г. Е. Зиновьев, ленинизм обогатил общее учение марксизма разработкой кардинальных вопросов: 1) о теории империализма; 2) об условиях и механизме осуществления диктатуры пролетариата в эпоху империалистических войн и мировой революции; 3) о взаимоотношениях пролетариата и крестьянства до, во время и после пролетарского переворота; 4) о значении национального вопроса вообще и о значении в особенности национальных движений в колониальных и полуколониальных странах для мировой революции; 5) о роли партии; 6) о роли пролетарского государства в переходный период; 7) о советском строе как о конкретном типе пролетарского государства на этот период. Г. Е. Зиновьев был категорически не согласен с достаточно расхожим утверждением о том, что марксизм есть только теория, тогда как ленинизм — только практика, политика. Он считал, что ленинизм-марксизм есть одновременно и теория и практика марксизма для периода империализма, империалистических войн и мировой революции, открывшейся диктатурой пролетариата в России. Бесспорная заслуга В. И. Ленина в том и состоит, что он, будучи верным и творческим продолжателем дела К. Маркса, его теории, сумел применить ее на практике, осуществив руководство успешным завоеванием пролетариатом России государственной власти, удержанием этой власти и определением путей построения социалистического общества. Поэтому, заключает Г. Е. Зиновьев, ленинизм — это теория и практика уже начавшейся мировой пролетарской революции, главными движущими силами которой являются пролетариат, деревенское население и угнетенные нации. Г. Е. Зиновьев полагал, что его задача как ближайшего соратника и последователя дела В. И. Ленина также состоит в дальнейшем развитии марксистско-ленинской теории применительно к событиям второй половины 20-х годов прошлого столетия и, прежде всего, в определении путей развития советского государства и народа по пути строительства социалистического общества. Однако его творческий потенциал в этом направлении был явно недостаточен. Как справедливо признавал Л. Д. Троцкий, Г. Е. Зиновьев был прекрасным оратором, но не теоретиком, за что слыл среди своих противников наибольшим демагогом среди большевиков. Его работы содержат немало острых и точных замечаний, оригинальных положений, но все они не имеют достаточной аргументации конкретными фактами, обосновываются по преимуществу ссылками на соответствующие высказывания классиков марксизма-ленинизма. З 287