* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Г (183–235) Г (строгий режим); 6) политехнизация культуры и 7) хозяйственная изворотливость, гибкая социальная установка. Биологические установки должны органично сочетаться со следующими социальными установками: 1) приветливостью; 2) культурной условностью; 3) искусством заряжать своим делом других работников; 4) умением распоряжаться, управлять, руководить процессом; 5) быть ориентированным на создание социальных капиталов. Привить новую культуру можно, прежде всего, в процессе обучения, чем собственно и занимается школа. Однако А. К. Гастев весьма негативно оценивает деятельность советской школы в этом направлении. Он уверен в том, что школа не способна формировать культуру советского человека, строителя нового общества, и население правомерно смотрит на нее как на повинность, а не как хозяйственно-инициативную мастерскую. Все современные школьные реформы в виде введения в нее трудовых процессов, лабораторных методов преподавания, связи с сельским хозяйством, несомненно, будут оранжерейными до тех пор, пока школа не будет ориентирована на формирование вышеназванных качеств, культурных установок советского человека. Но в школе некому проводить реформу образования. Вследствие низкой заработной платы в школу в качестве преподавателей идет «всякий, потерпевший неудачу в жизненной борьбе» и не владеющий необходимыми культурными установками современного активно и успешно действующего человека. А. К. Гастев признавал необходимым коренным образом преобразовать советскую школу. В основу его педагогического учения была положена идея «социального инженеризма», которая была воплощена в «установочном методе», ориентированном на активное формирование вышеназванных биологических и социальных установок личности. Метод был разработан и внедрен Центральным институтом труда под руководством А. К. Гастева. Одновременно Институт по специальной программе вел подготовку «агентов культуры», специалистов-педагогов, способных реализовать идеи ученого в образовательной практике. В свою очередь, «агенты культуры» через общество «Установка» вели успешную подготовку квалифицированных рабочих, в которых так нуждалась страна в тот период. А. К. Гастев, однако, не считал нужным сочетать профессиональное образование с общим образованием, выступал против преподавания в школах фабрично-заводского ученичества школьных дисциплин. Главное в под- готовке квалифицированных рабочих он видел в формировании у обучающихся необходимых индустриальных навыков. Хотя ряд положений педагогического учения А. К. Гастева подвергался критике со стороны представителей традиционного школьного обучения, ученый был обвинен в «гипериндустриализме» и «технократизме»,тем не менее его вклад в развитие таких наук, как педагогика, психология труда, инженерная психология, является бесспорным и весьма ценным. Формированию пролетарской культуры труда, творческой деятельности личности должна соответствовать и сфера его производственной деятельности, также освобожденная от рутинных процессов и действующая по правилам научной организации труда (НОТ). А. К. Гастев считал, что в основу НОТ надлежит положить три взаимосвязанных компонента: теорию трудовых движений в производственных процессах и организации рабочего места; методику рационального производственного обучения и теории управления производственными процессами. Концепция носила комплексный характер и вбирала в себя многие новейшие положения того периода в области техники, биологии, психофизиологии, экономики, истории, педагогики. В ней творчески учитывались положения зарождающихся и, как показал последующий опыт, плодотворных наук, революционизировавших общество и общественное производство в конце ХХ в.: кибернетики, инженерной психологии, научной организации труда, праксиологии. А. К. Гастеву удалось реализовать часть своих идей по организации НОТ в практику социалистического строительства, но, как оказалось, новации были чужды партийным и государственным органам, привыкшим ориентироваться на субъективные решения и народный энтузиазм, и потому вскоре были отменены и забыты. Обосновав необходимость формирования новой культуры советского народа, обеспечивающей его успешную и плодотворную деятельность в области народного хозяйства, политики, образования, науки и других сферах социального бытия, А. К. Гастев тем самым сформулировал действительную национальную идею. Что может быть выше и чище идеи формирования гражданского общества, чем союз равноправных творческих личностей, способных обеспечить мощь государства, мир и благополучие общества и успешную творческую деятельность каждого человека как личности? Однако вместо справедливого признания и должной оценки ученый-новатор подвергался 188