* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

В (136–182) В ВИППЕР Роберт Юрьевич (14 июля 1859 — 30 декабря 1954) — историк, автор работ по проблемам государства и права. Родился в Москве. В 1880 г. окончил Московский университет. В 1894 г. защитил докторскую диссертацию на тему: «Церковь и государство в Женеве ХVI в. в эпоху кальвинизма». Р. Ю. Виппер в 1880–1895 гг. преподавал всеобщую историю в женской гимназии, затем состоял экстраординарным профессором Новороссийского университета. всеобщей теории в 1896 г. В 1892–1922 гг. — профессор Московского университета. Октябрьскую революцию не принял и ‹мигрировал в Латвию, где преподавал в Рижском университете. С сентября 1941 г. — вновь профессор МГУ. В период Великой Отечественной войны проживал в Ташкенте, где преподавал историю в Средне-Азиатском университете. С 1943 г. — старший научный сотрудник Института истории АН СССР. По вопросам государства и права опубликовал работы: «Война и демократия» (М,,1917); «Иван Грозный» (М.–Л., 1922, 1944); «История Греции в классическую эпоху IХ–V вв. до Р. Х.» (М., 1916); «История Западной Европы в Средние века» (М., 1923); «Круговорот истории» (М.; Берлин, 1923); «Коммунизм и культура. Древность» (Рига, 1925). Р. Ю. Виппер скептически относится к идее установления на Земном шаре всеобщего мира, к котором, как показала Первая мировая война, существует ряд слабых в военном отношении стран. Идея, полагал он, не способна реализоваться в конкретных отношениях, поскольку нет той силы, которая заставила бы борющиеся стороны сделать соответствующие шаги на пути к всеобщему миру. Предлагать же мир в то время, когда одни побеждают, а другие терпят поражение несправедливо и непрактично. Победитель только посмеется над этим предложением. Поэтому, прежде чем ставить вопрос о всеобщем мире, нужно слабых сделать сильными. Достичь же этого удастся, по мнению Р. Ю. Виппера, при условии, когда мелкие нации будут взяты под опеку более могущественным государством. Эту благородную миссию вполне может взять на себя Россия, которая уже соединяет помимо русской национальности множество мелких народов. Однако, чтобы стать покровителем других слабых народов, России предстоит самой стать более мощной, иметь современное вооружение. Р. Ю. Виппер не сомневался в способности России стать могущественным в военном отношении государством. Свою уверенность он обо- сновывал следующим образом. Все государства, замечал он, в которых устанавливается демократический режим, значительно повышают воинственный дух народа, его способность защищать свои завоевания от нападения других стран. Этим же путем, рекомендует ученый, следует пойти и России, у которой имеются все необходимые данные к тому, чтобы стать демократической республикой. В отличие от многих исследователей, склонных видеть в русском народе стойких сторонников самодержавия, монархии, Р. Ю. Виппер утверждал прямо противоположное — русский народ предрасположен к демократии. В России весьма слабы предрассудки относительной царской власти и вероисповедания, русская интеллигенция стойко и последовательно стоит за демократию и улучшение материального положения народа, кроме того, она никогда не отделяла себя от судеб народа. Одновременно, признал историк, у нас достаточно сил, талантов, способных обеспечить торжество демократии в стране. Следует лишь эти силы и таланты организовать и сплотить в едином движении. Россия обладает большими возможностями и в экономическом отношении. У нее обширные территории, имеются необходимые ресурсы для развития промышленности, огромный внутренний рынок. Таким образом, резюмировал Р. Ю. Виппер, у России есть все данные для того, чтобы в Старом Свете стать новыми Европейскими Штатами Америки. И тогда, уверен ученый, на русских перестанут смотреть как на расточителей, как на плохих хозяев, у которых можно отнять все что угодно. Для правовой науки значительный интерес представляют исследования Р. Ю. Виппером государства и права эпохи Ивана Грозного. В отличие от других российских историков и правоведов, ученый пытается представить Ивана Грозного как великого государственного деятеля европейской истории ХVI в., завершившего процесс формирования единого Московского государства. В усиленном внимании исследователей истории русского государства к жестокостям Ивана Грозного, в стремлении вынести над ним приговор как над психически неуравновешенной личностью, Р. Ю. Виппер видит лишь отзвуки великосветского либерализма. Он отмечал, что присущая историкам ХIХ в. узость суждений о личности Ивана Грозного находит себе объяснение в двух обстоятельствах: в том, что они не знали многих важнейших источников, найденных в последние два десятилетия, а также в том, 158