* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ БИОГРАФИЙ основ, в том числе раскрывает основные конституционные права, которыми обладают как рабочие, так и крестьяне. В числе этих прав он называет свободу совести, свободу слова и печати, свободу обществ, собраний и союзов. Он признавал, что в условиях советского государства впервые создаются реальные условия свободы совести, что означает признание религии частным делом каждого гражданина, который вправе не только исповедывать любую религию, но и вести атеистическую пропаганду. Школа отделена от церкви, и преподавать в ней «закон божий» больше никто не будет. Свобода религии, однако, не означает права религии вмешиваться в не принадлежащую ей сферу политической власти. Поэтому государство не может смотреть равнодушно на то, как в стенах церквей, синагог и мечетей тайно или открыто ведется агитация против советской власти. Другим важнейшим направлением деятельности советского государства, по мнению И. Г. Верещагина, является борьба с безграмотностью населения. Государство прямо заинтересовано в том, чтобы обучить всех крестьян и рабочих грамоте основам марксизма-ленинизма, чтобы сделать из них сознательных проводников линии партии на построение социалистического общества. В этих целях образование для рабочих и беднейших крестьян ведется на бесплатной основе, за счет государства. В распоряжение рабочих и крестьян отданы все средства печати, что позволяет им прямо излагать свои взгляды, оценки и обмениваться мнениями относительно политики партии, государства, критиковать допускающие ошибки органы государства и должностных лиц. Столь широкие права и свободы крестьян и рабочих, признавал И. Г. Верещагин, стали возможны благодаря советскому государству, которое стойко стоит на страже интересов всех трудящихся. При этом вместо царя, наследовавшего власть по рождению, в СССР, писал он, действует высший законодательный орган — Съезд Советов Союза ССР, который избирается рабочими и крестьянами. Ими же формируются и местные органы советской власти. Поэтому важнейшая задача крестьян и всех трудящихся состоит в том, чтобы избрать в состав Советов всех уровней наиболее достойных представителей. В. М. Сырых ВЕРМЕНИЧЕВ Иван Дмитриевич (1899 — 8 февраля 1938) — член-корреспондент Коммунисти- ческой академии, исследователь проблем правовой науки. Родился в Семиреченской области. Образование высшее. В 1929–1937 гг. состоял в должности начальника Центрального управления народнохозяйственного учета (ЦУНХУ) Госплана СССР и заместителя председателя Госплана СССР. 18 июля 1930 г. избран членом-корреспондентом Коммунистической академии. Делегат XVII съезда ВКП(б) с правом совещательного голоса Сферу научных интересов И. Д. Верменичева составляли проблемы реформирования сельского хозяйства. Основные работы: «710 хозяйств Самарской деревни» (в соавт.) (М., 1927); «За социалистическое переустройство деревни» (М.–Л., 1929). И. Д. Верменичев находит, что в деревне главные антагонистические отношения характеризуют капиталистический путь развития деревни и выражаются в аренде земли, найме рабочей силы, найме и сдаче инвентаря и скота, а также в частнохозяйственных кредитных отношениях. Благодаря этим отношениям зажиточно-кулацкие хозяйства ведут лучше сельскохозяйственное производство. Продукты производят дешевле, получают больше дохода и могут применять более усовершенствованные агротехнические и технические приемы. Однако, полагает И. Д. Верменичев, путь свободно-капиталистического развития деревни неприемлем с точки зрения перспектив построения социалистического общества. Свою позицию автор обосновывал тем, что наша кооперация под руководством пролетариата пойдет по социалистическому пути, где ее ждут невиданные темпы развития и широчайшие перспективы. Значение колхозов состоит в том, подчеркивал он, что бедняки, объединяясь в колхоз, высвобождаются от эксплуатации со стороны верхушки деревни. Объединяясь в колхоз, беднота побивает кулачество, побеждает его в той борьбе, которая между ними существует. Отсюда понятно и то сопротивление, которое кулацко-капиталистические элементы оказывают колхозному движению, и та борьба, которая развернулась в деревне вокруг колхозов. Коль скоро кулаки против колхозного движения, приходит к выводу И. Д. Верменичев, их нельзя пускать в колхозы. В колхозном движении нужна ориентация, полагал автор, «в сторону вовлечения в колхоз бедноты и середняков». Неправильно поступают те представители местной власти, которые в погоне за рекордами коллективизируют все В 149