* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Б (79–135) Б особенность он видит в том, что вождь российского пролетариата к исследованию философии права и государства подходил не как юрист, а как революционер — теоретик марксизма, вооруженный универсальными знаниями своего времени. Вторая особенность, по мнению ученого, кроется в том, что во всей социалистической идеологии нет учения о государстве более яркого и сильного, нежели то, которое развил В. И. Ленин. С необычайной силой ясности и убедительности он первый среди теоретиков социализма вскрыл и выявил подлинную революционную сущность учения Маркса и Энгельса, противопоставив его оппортунизму половинчатого марксизма. Более того, считал В. И. Бошко, В. И. Ленин не только выяснил, но и с неотразимой силой поставил перед сознанием всего человечества основные проблемы правильного понятия государства, он первым из ученых-социалистов взял на себя величайший труд практического их разрешения и осуществления в жизни. При этом В. И. Ленин строил советское государство с такой огромной волей к действию, с такой неотразимой верой в свою правоту и в свои силы, каких не знала предыдущая практика. Характеризуя суть ленинского учения о государстве диктатуры пролетариата, В. И. Бошко обращает внимание на то, что вслед за основоположниками марксизма В. И. Ленин трактовал государство как продукт проявления непримиримости классовых противоречий и резко возражал всем, кто в этом явлении видел средство примирения классовых противоречий, средство создания в обществе классовой гармонии. Соответственно, необходимым и первым шагом подлинно народной революции должно стать не просто взятие государственной власти в свои руки, а слом, уничтожение старой государственной машины. Весьма важно, считал В. И. Ленин, правильно определить форму нового государства. По его мнению, Коммуна и была политической формой, способной заменить буржуазное государство. Как признает В. И. Бошко, с особой силой В. И. Ленин оправдывал принуждение, которое применяло советское государство к имущим классам. Понимая пролетарское государство как машину для подавления буржуазии пролетариатом, он подчеркивал, что необходимость такого подавления объективно обусловливается в силу того отчаянного сопротивления, которое оказывают бывшие эксплуататорские классы. В России формой пролетарского государства должны стать Советы, но с тем условием, что в них должны находиться только депутаты из рабочих, солдат и крестьян. Для нас, говорил он, важны Советы не как форма, а какие классы их наполняют. Определяя перспективу развития пролетарского государства, В. И. Ленин подчеркивал его временный характер и неизбежное отмирание в условиях коммунистического общества. Раскрывая вклад В. И. Ленина в развитие философии права, В. И. Бошко отмечает, что, во-первых, вождь российского пролетариата специальных исследований в области юриспруденции не проводил. Тем не менее всякий раз, когда ему приходилось касаться вопросов права, он давал на них вполне исчерпывающие ответы, причем строго выдержанные с подлинной марксистской точки зрения. Во-вторых, В. И. Ленин проблемами права занимался сравнительно мало, поскольку оно играет подчиненную, зависимую от государства роль. Ведь, по определению В. И. Ленина, право ничто без аппарата, способного принуждать к его исполнению. В. И. Ленин не признавал никаких естественных, прирожденных прав человека. Согласно воспоминаниям А. Г. Гайхбарга, В. И. Ленин под правом понимал «такое целесообразное правило, обсуждая результаты которого мы приходили бы к заключению, что мы были правы, установив его». Одновременно, полагал В. И. Бошко, что если В. И. Ленин не очень высоко ценил формальное значение права, то это не значит, что он относился к нему резко негативно. Вождь российского пролетариата находил чрезвычайно важной пропаганду права среди населения, развитие уважительного отношения к законам советской власти как источнику права и даже содействовал принятию декрета ВЦИК «О точном соблюдении законов». Однако, когда заходила речь об интересах классовой борьбы и революции, он крайне отрицательно относился к законам свергнутых правительств, резко протестовал против догматического к ним подхода. Научное понятие «диктатура пролетариата», говорил он, означает не что иное, как власть, ничем не ограниченную, никакими законами и никакими абсолютно правилами. В. И. Бошко достаточно обстоятельно исследует основные правовые идеи, получившие воплощение в советском законодательстве, как результат практической реализации марксизма на практике. У действующей советской конституции он находит два наиболее характерных отличительных признака: отмена частной собственности на орудия и средства производства и признание пролетариата и всех трудящихся в качестве полноправных граждан государства. Он справедливо замечает, что советская кон- 114