* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ч (776–800) ч где это необходимо и осуществляется не в ущерб народу и общинному коллективизму. При всех своих «общинных» и «народнических» идеях, устремлениях и симпатиях Н. Г. Чернышевский, однако, не идеализировал ни народа, ни русской общины, пораженных, как и страна в целом, «язвами, нанесенными России крепостным правом». Но при этом он считал, что предстоящее долгое «излечение» от этих язв крепостничества и продвижение от произвола и бесправия к признанию и утверждению «юридической независимости и неприкосновенности отдельного лица», его прав и свобод, как это имеет место в западноевропейских странах, не должно сопровождаться западной пролетаризацией народа, игнорированием специфических особенностей и возможностей российской действительности, позитивного потенциала и преимуществ общинных форм жизни и хозяйства, «забвением или сокрушением других, не менее важных условий человеческого счастья». Касаясь вопросов международных отношений, Н. Г. Чернышевский отмечал, что «свойственная всем европейским народам наклонность к воинственности… зависит от гражданского устройства этих обществ». Войны, писал он, несообразны с интересами национального благосостояния. Когда «трудящийся класс» станет оказывать решающее влияние на политику западноевропейских стран, тогда, по оценке Н. Г. Чернышевского, «исчезнет всякая возможность войны между ними. Но до того времени войны неизбежны, хотя совершенно противны прямым интересам каждой из воюющих наций». Некоторые специалисты, в частности Н. И. Кареев (см.), считают Н. Г. Чернышевского предтечей российской социологии, «самым крупным социологом России до возникновения в ней социологии». Свою систему взглядов на общество и человека Н. Г. Чернышевский, вслед за Л. Фейербахом, называл антропологизмом. Он рассматривал индивида как главный, определяющий фактор исторического прогресса. Общество же, под которым он понимал множество взаимодействующих индивидов, является производным от их жизнедеятельности. При этом, по оценке Н. И. Кареева, Н. Г. Чернышевский независимо от К. Маркса приходил к сходным воззрениям, и если бы не изоляция его от общественной жизни, то начатое им экономическое обоснование социологии «дожило бы до появления у нас марксизма, и последний явился бы только подмогой для направления, сложившегося в самой России». Жизнь и творчество Н. Г. Чернышевского оказали большое влияние на идеологию и практику русского народничества, утопического социализма и различных других направлений революционного движения в России. В. С. Нерсесянц В. В. Лапаева чехов антон павлович (17 января 1860 — 2 июля 1904) — великий русский писатель, исследователь практики исполнения наказания в виде каторжных работ на острове Сахалин. В 1900 г. был избран почетным академиком РАН, но в 1902 г. отказался от этого звания в знак протеста против исключения М. Горького из числа почетных академиков по требованию Николая II. Родился в г. Таганрог. В 1884 г. окончил медицинский факультет Московского университета. Литературной деятельностью занимался с 1879 г. В 1888 г. получил Пушкинскую премию за сборник рассказов «В сумерках». А. П. Чехов в процессе литературной деятельности неизменно обращался к правовой тематике и деятельности российских юристов, дав ряд ярких и правдивых зарисовок работников юстиции, их психологии, обусловленной спецификой юридической работы и быта. Это, например, повесть «Драма на охоте», рассказы «В суде», «Суд», «Случай из судебной практики», «Сонная дурь», «Беда», «Шведская спичка» и др. В зените своей литературной славы им была подготовлена и опубликована работа «Остров Сахалин» в журнале «Русская мысль», а затем и отдельным изданием (М., 1895), в которой, как отмечали ее критики, органично сочетались научные, публицистические и художественные элементы. Работа «Остров Сахалин» по праву входит в сокровищницу русской юридической мысли, поскольку в ней впервые на огромном эмпирическом материале были описаны порядки и быт каторжников, отбывающих наказание на о. Сахалин в конце ХIХ в., а также проблемы действенности и целесообразности такого жестокого наказания. А. П. Чехов совершил подлинно научный подвиг, лично поехав на о. Сахалин в апреле 1890 г., и в трудных условиях в июле — октябре этого года осуществил социально-правовое исследование по всем правилам научной социологии, использовав методы непосредственного и включенного наблюдения, анкетирования и опроса, а также анализа письменных источников. Им было заполнено около 10 тыс. карточек-анкет на лиц, проживающих на о. Сахалин. Благодаря полученной объективной, полной и всесторонней информации автор смог дать обоснованную и нелицеприятную характеристику администрации о. Сахалин, методов, применяемых ею для поддержания дисциплины среди каторжников и обеспечения реального исполнения наказания. А. П. Чехов опроверг официальные отчеты Главного тюремного управления об успехах в деле улучшения быта и перевоспитания каторжников. Он пришел к обоснованному выводу, что лица, осужденные к каторжным работам на о. Сахалин, испытывают постоянные унижения, лишения и голод 784