* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий ное средство против преступления». Объясняя рост преступлений против собственности в зимнее время года увеличением трудности борьбы за существование, он рекомендовал как средство преодоления этого вида преступлений такую организацию труда, которая избавила бы представителей социальных низов общества от тягот, которые они претерпевают в холодные месяцы года. Развивая свою концепцию факторов преступности в статье «Факторы преступности», опубликованной в журнале «Северный вестник» в 1894 г., он выделял космические факторы, включающие в себя физические (климат, почва, продукты питания и т. п.) и биологические (связанные с физической организацией человека) факторы общественного, социального характера и факторы индивидуальные, связанные с действием свободной воли индивида. В отличие от многих сторонников социологического подхода к изучению преступности, И. Я. Фойницкий не был склонен преувеличивать значение социальных факторов, подчеркивая роль сознательного волевого момента в совершении преступлений. В другой своей криминологической работе «Женщины-преступницы» (1893), также получившей широкую известность, автор, используя богатый статистический материал, опираясь на анализ женской психологии и социальных условий жизни женщин, показал, какую роль в преступности женщин играют условия семейного быта, образование, профессия и т.д. Кроме того, он затрагивал криминологические проблемы и в своих многочисленных уголовно-правовых и уголовно-процессуальных трудах. Поэтому И. Я. Фойницкий по праву считается одним из родоначальников российской криминологии как науки, а также крупнейшим представителем социологического направления в уголовном праве не только в России, но и на Западе. Интерес И. Я. Фойницкого к социологии права проявился и в его участии в работе по изучению народных обычаев, которая на протяжении ряда лет осуществлялась Отделением этнографии Императорского русского географического общества. В 1878 г. им была подготовлена обширная программа для собирания уголовно-юридических обычаев, состоящая из 120 вопросов. Программа включала в себя три раздела: 1) народные обычаи о преступлениях и наказаниях вообще; 2) народные обычаи об отдельных родах и видах преступлений; 3) народная преступность и ее причины. Сбор информации, согласно инструкции к программе, должен был осуществляться по широкому кругу источников: от приговоров волостных судов до народных пословиц и поговорок. Целью программы было выяснение характера и специфики преступности в той или иной местности, анализ уровня правосознания и состояния нравственности населения данной местности, расхождений между действующим законодательством и народными юридическими обычаями, причин наиболее распространенных преступлений и т.п. Обобщая проделанную работу, И. Я. Фойницкий в своем докладе Комиссии о народных юридических обычаях подчеркивал большое значение изучения юридических народных обычаев, которые, по его словам, представляют собой систему фактически сложившихся «юридических норм, действующих отдельно от законодателя и составляющих пробный камень законодательных начинаний». В. С. Нерсесянц В. В. Лапаева фонвизин денис иванович (1745–1792) — знаменитый писатель екатерининской эпохи, государственный деятель, автор нравоучительных сочинений и идей об усовершенствовании государства, права, положения сословий. Родился в Москве. В 1755 г. Фонвизин поступил в только что открытую гимназию при Московском университете. В 1762 г. был «произведен в студенты», но пробыл в университете всего два года. В 1762 г. учение Фонвизина в университете прекратилось, и он был определен сержантом гвардии. Служба его мало интересовала, и Фонвизин насколько возможно от нее уклонялся. В это время в Москву переехал двор, и вице-канцлер А. М. Голицын определил Фонвизина в коллегию иностранных дел «переводчиком капитан-поручичья чина». В следующем году он был назначен «быть для некоторых дел» при И. П. Елагине, которому с 1766 г. были поручены в заведование театры. В первое же время пребывания в Петербурге Фонвизин сблизился с князем Ф. А. Козловским и некоторыми другими молодыми литераторами, входившими в его кружок. «Лучшее препровождение времени» его членов «состояло в богохулии и кощунстве». Это привело к тому, что Фонвизин увлекся модным в то время скептицизмом. В 1769 г. Фонвизин был вынужден оставить службу при Елагине и снова определиться в коллегию иностранных дел, к графу Н. И. Панину. Как секретарь он вел обширную переписку с нашими дипломатами при европейских дворах; им был записан один из проектов государственных реформ Панина; занимался различными частными делами графа. Эта служба продолжалась до 1783 г., когда Фонвизин вышел в отставку с чином статского советника и с пенсией в 300 рублей. Длительное нахождение в центре общественных и политических событий того времени нашло свое отражение в произведения Фонвизина. Это были: статьи в «Собеседнике любителей российского слова»; «Опыт российского сословника», «Вопросы автору Былей и Небылиц», «Челобитная российской Минерве от российских писателей», «Поучение, говоренное в Духов день иереем Василием», и комедия «Недоросль», представленная в первый раз в 1782 г. 755 ф