* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий труда, формированию сословий и т.д. Русь представляла собой огромную равнину без естественных границ, открытую нашествиям. «Однообразие природных форм, — писал С. М. Соловьев, — ведет народонаселение к однообразным занятиям; однообразность занятий производит однообразие в обычаях, нравах, верованиях…». Бедность и однообразие природных условий не обеспечивали прочной оседлости населения, вели к его высокой подвижности, к слабости его социальной организации, которая находилась в «жидком состоянии». Отсюда вырастала у С. М. Соловьева ведущая роль государства в организации общественных сил и вообще в отечественном историческом развитии. Из внешних факторов, воздействовавших на историческое развитие России, С. М. Соловьев придавал большое значение длительной борьбе с нашествиями кочевников. Он много и образно писал о борьбе «леса» со «степью», ибо в успешном исходе этой борьбы важную роль сыграл природный фактор: «…верное спасение оседлому человеку от кочевника — это лес дремучий с его влагой, его болотами…». Комплексное рассмотрение роли природно-географических, демографическо-этнических и внешнеполитических факторов в историческом развитии России — несомненная заслуга С. М. Соловьева. В теоретико-методологическом отношении важной заслугой С. М. Соловьева было раскрытие силы, которая определяла органический, прогрессивный ход общественно-исторического развития. Такой внутренней силой С. М. Соловьев вслед за Гегелем считал борьбу противоположных начал. По мнению историка, таким общим для всех народов началом было противоречие между идеалами христианства как высшей цели исторического прогресса и ограниченностью человеческих возможностей в их достижении. Стремление к преодолению этого противоречия — основной двигатель поступательно-прогрессивного развития народов. Главное противоречие, присущее историческому развитию России, С. М. Соловьев усматривал в борьбе родовых и государственных отношений. Важную роль, по его мнению, играла борьба «леса» со «степью», т. е. оседлых народов с кочевыми, «старых» и «новых» городов, передовых начал европейской цивилизации с отжившими формами и нормами общественной жизни и т.д. Такое понимание С. М. Соловьевым сущности общественно-исторического развития определило представления ученого об исторической науке, ее общественном значении. Историческая наука, по С. М. Соловьеву, — проявление «народного самопознания для целого человечества». Чтобы стать таковым, историческая наука должна преодолеть присущий ей недостаток, состоящий в признании основной целью исторических исследований нравственного назидания и в «художественно-сло- весной» описательности самих исследований. Наиболее ярко такой подход выражен в трудах Н. М. Карамзина. Но «наука мужает и является потребность соединить то, что прежде было разделено, показать связь между событиями, показать, как новое проистекало из старого, соединить разрозненные части в одно органическое целое, является потребность заменить анатомическое изучение предмета физиологическим». Таким образом, во главу угла у С.М.Соловьева ставится принцип историзма, раскрытия органического, внутренне обусловленного характера исторического развития. Это был существенный шаг вперед в понимании задач исторической науки. В историческом развитии России С. М. Соловьев выделял следующие основные этапы: I. От Рюрика до Андрея Боголюбского — период господства родовых отношений в политической жизни. II. От Андрея Боголюбского до начала XVII в. — период борьбы родовых и государственных начал, завершившийся победой государственного начала. Этот длительный период имел внутренние стадии: а) от Андрея Боголюбского до Ивана Калиты — начальное время борьбы родовых и государственных отношений; б) от Ивана Калиты до Ивана III — время объединения Руси вокруг Москвы; в) от Ивана III до начала XVII в. — период борьбы за полное торжество государственного начала. III. С начала XVII до середины XVIII в. — период вступления России в систему европейских государств. IV. С середины XVIII до реформ 60-х годов XIX в. — новый период русской истории. Периодизация С. М. Соловьева отражает, прежде всего, историю государства — историю власти, учреждений, законодательства, внешней политики. Внешне она сходна с периодизацией, которую давали историки XVIII — первой половины XIX в. Но для них каждое из княжений — самостоятельный этап, а С. М. Соловьев показал историю возникновения и развития российской государственности как внутренне обусловленный процесс, прежде всего выраженный в явлениях политической истории. Важнейшей функцией Российского государства была длительная борьба с внешней опасностью, с многочисленными опустошительными вторжениями. Особенно много внимания С. М. Соловьев уделял опасности с Востока, борьбе с азиатскими кочевниками. В этой борьбе русский и другие славянские народы прикрывали Западную Европу. С. М. Соловьев обращал внимание еще на одну силу, которая порой угрожала государству не меньше, чем кочевники. Такой силой историк считал казачество: «… южные степные страны России по течению больших рек издавна населялись казацкими толпами, которые, с одной стороны, служили пограничной стражей для государства против 667 С