* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий В 1892 г. Д. Я. Самоквасов покидает Варшавский университет и назначается управляющим Московским архивом Министерства юстиции, крупнейшего в России хранилища древних актов и рукописей (в настоящее время — Государственный архив древних актов). Его деятельность на этом посту получила разноречивые оценки в литературе, однако несомненно то, что проведенные им в данном архиве работы, как и конструктивные идеи архивной реформы в стране, реализованные лишь отчасти, вследствие дефицита средств, принесли немалую пользу архивному делу. В 1899 г. Д. Я. Самоквасов был направлен в командировку для изучения архивного дела за рубежом. Посетив архивы 16 стран, он собрал западноевропейское архивное законодательство, перевел его на русский язык и опубликовал («Централизация государственных архивов Западной Европы в связи с архивной реформой в России». М.,1899). Он настаивал на использовании позитивного опыта Запада, на создании общероссийского архивного законодательства и централизации архивного дела. Проекты архивной реформы, предложенные Д. Я. Самоквасовым, рассматривались на 11-м (1899) и 12-м (1902) Всероссийских археологических съездах и нашли отражение в работе «Архивное дело в России» (Т. 1–2, М., 1902). Архивные дела требовали большой самоотдачи и времени, однако Д. Я. Самоквасов находит время и для педагогической деятельности. В 1894 г. он начинает преподавать в Московском университете, сначала экстраординарным (1894), потом ординарным (1895) и, наконец, заслуженным (1900) профессором. Кроме того, он преподавал в Николаевском лицее, участвовал в создании Московского археологического института. Итоговый курс профессора Д. Я. Самоквасова «История русского права», выдержавший несколько изданий, сначала в Варшаве (1878–1888), а затем в Москве (1896), отнюдь не затерялся среди множества тогдашних работ по сходной тематике. Особенностью этого курса и примыкавших к нему монографических исследований профессора Д. Я. Самоквасова был смелый почин комплексного, междисциплинарного подхода к источниковедению («Заметки по истории русского государственного устройства и управления» (СПб., 1870); «Древние города России. Историко-юридическое исследование» (СПб, 1873); «Историческое значение городищ» («Труды III Археологического съезда в Киеве». 1878. Т. 1.); «Основания хронологической классификации, описание и коллекции отечественных древностей» (Варшава, 1892); «Средства познания системы русского права языческой эпохи» (М.,1896); «Древнее русское право» (М., 1903); «Крестьянство и земская реформа времени Ивана Грозного» М., 1906); «К вопросу о государственных цветах древней России» (М., 1910). Сведения из письменных источников совмещались здесь с анализом памятников археологии. К рассмотрению привлекались выводы фольклористики, антропологии, этнографии, часть которых зафиксирована Д. Я. Самоквасовым лично. Так, им была выявлена реликтовая форма большой крестьянской семьи в Курской губернии, сопоставимая с древнерусской вервью и югославской задругой. Он же ввел в научный оборот важную часть материалов административной реформы М. М. Сперанского — подготовленные для кодификации документальные записи обычного права коренных народностей Сибири и Дальнего Востока («Сборник обычного права сибирских инородцев». Варшава, 1876). Такому системному подходу к задачам исторического познания принадлежало будущее. С его усовершенствованием оказалось возможным, между прочим, преодолеть некоторые заблуждения и ошибки самого Д. Я. Самоквасова, за которые ему так досталось от его научных оппонентов. Это касается, прежде всего, излюбленной им концепции происхождения славянства от скифов, сарматов и гето-дакийцев, давшей повод его либеральным оппонентам говорить о «фантазиях археологов», «уравнении с тремя неизвестными» (выражение В. О. Ключевского). По предположению одного исследователя творчества Д. Я. Самоквасова и его биографа (С. П. Щавелева), любопытным откликом на самоквасовскую концепцию происхождения русского народа могли быть знаменитые блоковские «Скифы». А. Л. Блок, отец великого русского поэта, был коллегой Д. Я. Самоквасова по юридическому факультету Варшавского университета. Навещая отца «в чужой Варшаве», Александру Блоку (младшему) доводилось «…с ним разговаривать о праве, юристов с ним критиковать…». Тогда и могла прозвучать экстравагантная для историка, художественно переосмысленная поэтом идея «Да, скифы — мы!» Ряд мемуаристов отмечают авторитет Д. Я. Самоквасова как педагога и администратора среди преподавателей (в том числе, и польских) и студентов (впрочем, один из его студентов, К. Тур, в своих мемуарах писал, что Д. Я. Самоквасов несколько увлекался археологическими сюжетами на лекциях по истории русского права). О нем хорошо отзывались в своих мемуарах его коллеги Н. И. Кареев и Д. В. Цветаев. Будучи ортодоксальным монархистом (к примеру, в связи с убийством царя Александра II в 1881 г. университет направил делегацию возложить венок на могилу «царя-мученика»; в состав делегации вошли Д. Я. Самоквасов и декан медицинского факультета Бродовский), Д. Я. Самоквасов, тем не менее, ни629 С