* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

р радиЩев александр николаевич (1749–1802) — политический мыслитель и просветитель. Родился в Москве в семье богатого помещика. Окончил Пажеский корпус в Санкт-Петербурге и в 1766 г. был отправлен в Лейпцигский университет, который окончил по юридическому факультету. По возвращению в Россию Радищев служил протоколистом Сената, обераудитором (старшим докладчиком по судебным делам) штаба 8-й Финляндской дивизии, членом Коммерц-коллегии, и, наконец, получил назначение на должность управляющего Петербургской таможни. В 1790 г. ушел в отставку, для того чтобы всецело посвятить себя литературным трудам, которыми он занимался и ранее. После опубликования его произведений: оды «Вольность» (1783) и «Путешествие из Петербурга в Москву»(1790) — А. Н. Радищев был арестован по личному распоряжению Екатерины II, назвавшей его «бунтавщиком хуже Пугачева». Палата уголовного суда приговорила А. Н. Радищева к смертной казни, которая затем по высочайшему повелению была заменена ссылкой в Усть-Илимский острог «на десятилетнее безвыходное пребывание». Все его произведения были запрещены к опубликованию. Павел I разрешил А. Н. Радищеву вернуться с определением его местожительства в имении отца под полицейским надзором. Александр I отменил вынужденную ссылку и пригласил А. Н. Радищева на службу в Комиссию по составлению законов. Работая в комиссии, А. Н. Радищев написал ряд работ на юридическую тематику, в которых он, как отметил его сослуживец В. Ильинский, «мыслей вольных не оставил и на все взирал с критикой». Председатель комиссии — граф Завадский сделал А. Н. Радищеву замечание о несовместимости подобных мыслей с работой в государственной комиссии. Через несколько дней Радищев покончил с собой. К произведениям, написанным Радищевым на юридическую тематику, относятся: «Опыт о законодавстве» (впервые опубликован: Радищев А. Н. Избранные сочинения. М.–Л., 1949); «О добродетелях и награждениях» (Радищев А. Н. Избранные сочинения. М.–Л.,1949); «О законоположении» («Голос минувшего». 1916. № 12. С. 74–94); «Проект для разделения Уложения Российского» (Радищев А. Н. Материалы и исследования. Л., 1952. Т. 3. С.166–170); «Проект Гражданского Уложения» (Радищев. Очерки и исследования. М.–Пг., 1923). Особые мнения, поданные А. Н. Радищевым в Комиссию сочинения законов, впервые были опубликованы в «Сборнике 602 Отделения русского языка и словесности Академии наук» (1883. № 6. С. 97–109). В своих теоретических построениях относительно возникновения и сущности государства и права А. Н. Радищев опирался на естественно-правовую концепцию, придав оригинальную интерпретацию ее известным положениям. Он рассматривал процесс образования государства как результат безмолвного договора, к которому людей привела их врожденная социальность. Человек добровольно «поставил общую власть над властью частной и сделался гражданином». Цель такого соглашения — обеспечение блаженства всем гражданам. В естественном состоянии все люди были равны, но с возникновением частной собственности (она, по мысли А. Н. Радищева, возникла еще в догосударственном состоянии) это равенство нарушилось, и частные интересы пришли в противоречие с общими, отчего люди утратили свою безопасность, поэтому они решили отдать свои естественные права и стать гражданами. При заключении договора каждый человек был уверен в том, что ему в государственной организации будет обеспечена «собственная сохранность, защита и благосостояние». В расчете на получение подобного результата «народ вверился единому или многим с разными преимуществами или пределами для общей пользы». В договоре народ является определяющей стороной и полностью сохраняет за собой суверенитет. «Худое власти народной употребление есть преступление величайшее, но судить о нем может только народ в соборном лице своем». Теоретически А. Н. Радищев оставляет за народом оценку выполнения договора обоими сторонами и возможность его расторжения в случае, «если он разрушен». Цель государства А. Н. Радищев определяет как обеспечение «блаженства граждан», для достижения которого в руках государства имеются такие рычаги, как нравственность и законодательство. В своем правопонимании Радищев также опирался на основные положения теории естественного права, но давая ему оригинальную трактовку. Все законы он, как и сторонники этой доктрины, разделяет на естественные и положительные, но далее он предлагает несколько иную схему рассуждений. В числе действующих юридических норм он различал право и неправо. «Право или должное есть то, что закон предписывает к исполнению или дозволяет. Неправо или обида, есть то, что закон делать запрещает», таким образом, неправо вводится им в понятие права как его отрицание. Непосредственно под естественным правом мыслитель