* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий сильнаго: но и разбойник то же право себе присвояет». Словосочетание «право сильного» Панин считал недопустимым: «В здравом разуме сии два слова никогда вместе не встречаются. Сила принуждает, а право обязывает. Какое же то право, которому повинуются не по должности, а по нужде и которое в тот момент у силы исчезает, когда большая сила сгоняет ее с места». Такое право он называет мнимым, потому что из того, что кто-то «не в силах кому-нибудь сопротивляться», не следует, чтобы он «морально обязан был признавать его волю правилом» своего поведения. «Истинное право, — утверждал Н. И. Панин, — есть то, которое за благо признано разсудком, и которое следственно производит некое внутреннее чувство, обязывающее нас повиноваться добровольно. В противном случае повиновение не будет уже обязательство, а принуждение. Где же нет обязательства, там нет и права». Говоря о формах правления, он монархии разделяет на самовластные и ограниченные. Однако «тиран, где бы он ни был, есть тиран, и право народа спасать бытие свое, пребывает вечно и везде непоколебимо». Политическую свободу, вольность он считал возможной только тогда, когда обеспечена безопасность нации. «Тогда всякой волен будет делать все то, чего позволено хотеть, и никто не будет принужден делать того, чего хотеть не должно: а дабы нация имела сию вольность, надлежит правлению быть так устроену, чтоб гражданин не мог страшиться злоупотребления власти; чтоб никто не мог быть игралищем насильств и прихотей, чтоб по одному произволу власти никто из последней степени не мог быть взброшен на первую, ни с первой свергнут на последнюю; чтоб в лишении имения, чести и жизни одного дан был отчет всем и чтоб следственно всякой безпрепятственно пользоваться мог своим имением и преимуществами своего состояния». Политическая вольность тесно связана с правом собственности, которое «есть не что иное, как право пользоваться», но без вольности пользоваться, оно ничего не значит. Вольность также «не может существовать без права; ибо тогда не имела бы она никакой цели; а потому и очевидно, что нельзя никак нарушать вольности, не разрушая права собственности, и нельзя никак разрушать права собственности, не нарушая вольности». Давая характеристику российскому государству 80-х гг. XVIII столетия, Н. И. Панин сделал вывод о «несообразности и неустройстве» его. Исправление такого общества осуществляется монархом «немедленным ограждением общия безопасности посредством законов непреложных». «Главнейшая наука правления, — писал Н. И. Панин, — состоит в том, чтоб уметь сделать людей способными жить под добрым правлением». Но само это доброе правление зависит от личности государя, от его нравственных принципов: «Узаконение быть добрыми не подходит ни под какую главу Устава о благочинии. Тщетно было бы вырезывать Его на досках и ставить на столы в Управах; буде не врезано оно в сердца, то все Управы будут плохо управляться». «Здравой разсудок и опыты всех веков показывают, что одно благонравие государя образует благонравие народа. В его руках пружина, куда повернуть людей: к добродетели или пороку». От народа нельзя скрыть ни добродетели, ни пороки государя: «Он судит народ, а народ судит его правосудие». «Государь, добрый муж, добрый отец, добрый хозяин, не говоря ни слова, устрояет во всех домах внутреннее спокойство, возбуждает чадолюбие, и самодержавнейшим образом запрещает каждому выходить из мер своего состояния». Екатерина II, признавая таланты Н. И. Панина как государственного деятеля, писала: «Когда хочешь рассуждений и хороших общих принципов, нужно советоваться с Паниным…», он «самый искусный, самый смышленый и самый ревностный человек при моем дворе». С. А. Колунтаев пантелеев леонтий федорович (18 октября 1840 — 16 декабря 1919) — общественный деятель, издатель, автор записок о юридическом факультете Санкт-Петербургского университета. Родился в г. Сольвычегорск. В 1862 г. окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Организатор студенческих волнений в 1861 и 1862 гг. С 1862 г. состоял членом «Земли и воли». В 1864 г. приговорен к каторжным работам, которые были заменены поселением в Енисейской губернии. По возвращении с поселения в Санкт-Петербурге занялся книгоиздательской деятельностью, издал более 250 книг по философии, истории, экономике. В период революционных событий примыкал к партии кадетов. Подготовил и опубликовал работу «Из воспоминаний прошлого». Т. 1–2 (СПб.,1905). Для правоведов работа представляет интерес подробным описанием деятельности юридического факультета Санкт-Петербурского университета в начале 60-х гг. ХIХ в. Л. Ф. Пантелеев подробно описывает порядки, существовавшие на юридическом факультете, дает обстоятельную и образную характеристику профессуры, быта студентов, деятельности органов студенческого самоуправления, в том числе студенческого суда. В работе освещается реакция дворянского общества и студенчества на реформы 1861 г. и результаты ее реализации. Значительный интерес представляют воспоминания автора о защитах диссертаций, о выступлениях официальных 539 п