* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

энциКлопедичеСКий Словарь биографий Однако в этом случае общие нормы о соучастии не могут применяться, поскольку предварительного сговора и общего умысла у толпы нет, тем не менее нужно стремиться к тому, чтобы установить организаторов толпы и рассматривать их как главных виновников последовавших событий. Мера ответственности не может быть одинаковой для всех участников толпы, а должна быть индивидуализированной с учетом конкретных действий, совершенных каждым ее участником. Скорее всего, суд должен стремиться к минимизации наказания участников толпы, не совершивших вредоносных деяний. В. М. Сырых беСтуЖев-рЮМин Константин николаевич (1829 — 2 января 1897) — ординарный профессор, исследователь проблем правовой науки. Родился в Новгородской губернии. В 1851 г. окончил юридический факультет Московского университета. В 1868 г. защитил докторскую диссертацию на тему: «О составе русских летописей до конца XIV в.». По окончании университета сотрудничал в газете «Московские ведомости», затем в журнале «Отечественные записки». С 1865 г. К. Н. Бестужев-Рюмин вел преподавательскую деятельность в должности доцента Санкт-Петербургского университета по кафедре русской истории. В том же году был избран экстраординарным, а в 1869 г. — ординарным профессором данного университета. С 1867 по 1871 г. преподавал русскую историю также в Историкофилологическом институте. Будучи убежденным сторонником женского образования, К. П. Бестужев-Рюмин в сентябре 1878 г. открыл Высшие женских курсы, возглавил их, преподавал там русскую историю. В 1884 г. из-за болезни вынужден был отказаться от преподавания. Сферу научных интересов К. Н. Бестужева-Рюмина составляли проблемы русской истории. В числе его многочисленных публикаций наиболее значимыми являются: «ХVI век в русской истории» (СПб, 1867); «Древняя русская история (до ХVII в.). Лекции в 2-х частях» (СПб, 1879); «Записки по древней русской истории. Курс 1880/1881 гг. Лекции» (СПб, 1881); «Русская история». Т. 1, 2 (СПб., 1872); «Князь Владимир Всеволодович Мономах и потомки его Мономаховичи или о временах княжеских смут и усобиц» (СПб., 1865; 1892; 1896; 1899); «Лекции по русской истории 1878/1879 гг.» (СПб., 1879); «Методы исторических занятий: Восемь лекций, читанных в Оксфордском университете осенью 1884 г.» (Лондон, 1886); «О злых временах татарщины и страшном Мамаевом побоище» (СПб., 1864)»; «О составе русских летописей до конца ХIV века. 1 Повесть временных лет. Летописные южнорусские исследования» (СПб, 1868). К. П. Бестужев-Рюмин внес весомый вклад в разработку проблем истории русского государства и права. Однако его заслуга не сводится только к некоторым оригинальным суждениям относительно тех или иных положений правовых источников, он предложил и новые способы изучения истории русского общества, в том числе и таких его компонентов, как государство и право. В отличие от Н. М. Карамзина и С. М. Соловьева 1, К. П. Бестужев-Рюмин историю русского народа не сводил к государству и праву. Задачи историка, полагал К. П. БестужевРюмин, весьма изменились за последнее время. Если прежние историки ограничивались изображением жизни царей и героев, ныне же от истории ждут полного разъяснения прошлого, анализа тех элементов, из которых слагается то или иное общество. Поэтому на первый план исследования выходит не факт, а физиология и даже патология общества. В историческом исследовании нужно выполнять, как минимум, три условия: во-первых, понять общее в частном, т. е. понять законы развития общества в сталкивающихся и переплетающихся случайностях; во-вторых, историк должен хорошо знать практику современной жизни; в-третьих, широко использовать сравнительный метод, поскольку мысль надлежит выводить из ряда фактов, иначе историк неизбежно будет впадать в субъективизм, выдавать новый, но ничем не обоснованный взгляд на русскую историю. Однако все эти условия гарантируют позитивные результаты в познании тогда, когда историк обеспечивает объективность познания, опирается на всесторонний анализ объективных фактов. Для системного анализа фактов, полагал К. П. Бестужев-Рюмин, нужно изучать не только письменные источники, исходящие от государства в форме нормативных и индивидуальных правовых актов, но и многочисленные устные предания, поверья, сказания и иные источники, благодаря которым в народном правосознании сохранились отзвуки событий и дел далекого прошлого. В народной поэзии он видел «ключ к пониманию всех событий и всех поворотов этой истории». Изложенные методологические требования исторического исследования как общества в целом, так и его отдельных компонентов, в том числе государства и права, составляют заметный шаг в разработке методологического арсенала историка, способного привести к правильно поставленной К. П. Бестужевым-Рюминым задаче получения не только объективных знаний, но и раскрытия форм проявления закономерностей в конкретно- б См. соответствующую статью-очерк. 73