* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

поверхность пластинок, указывала на высокий ранг и применялась главным образом в доспехах всадников, тогда как у простых пехотинцев-асигару («легконогих») она была весьма редкой, да и самих шнуров у асигару было немного. В это время в Японии, как и в других странах, для окраски шнуров использовались естественные красители, поэтому некоторые цвета использовались чаще других. Так, наиболее распространенными цветами для шнуровки доспехов были ака (красный), хи (оранжевый, «огненный»), курэнай (малиновый), куро (черный), мидори (зеленый), кон (синий), ки (желтый), тя (коричневый, «чайный»), сиро (белый) и мурасаки (фиолетовый). Синий цвет, получаемый из краски индиго, был популярен прежде всего потому, что эта краска защищала шелк от выцветания, тогда как марена и соя (красный и фиолетовый цвета) шелк разрушали, из-за чего красно-фиолетовую шнуровку нужно было восстанавливать чаще, чем любую другую. Очень элегантно выглядели и кожаные ремешки одосигэ, сделанные из кожи белого цвета с красными цветами вишни. 3 2 1 4 5 6 Самурай в боевом облачении. Старинная японская гравюра 11 8 21 Ä Î Ñ Ï Å Õ È Ñ À Ì Ó Ð À ß тесно переплелись эстетическая и практическая сторона: по цвету шнуров и их узорам на доспехах самураи теперь легко отличали своих от чужих. Считается, что обычай различать кланы по цветам вошел в моду еще в годы правления императора Сэйва (856—876), когда семья Фудзивара выбрала своим цветом светлозеленый, Тайра — фиолетовый, Татибана — желтый и т. д. Доспехи легендарной императрицы Дзингу, например, имели темно-малиновую шнуровку, поэтому так и назывались — «доспехи красного шитья». При этом изучение батальных полотен показывает, что воины разных сторон часто носили одинаковые цвета, хотя самым предпочтительным был красный. Белый (в Японии цвет траура) обычно носили воины, стремившиеся продемонстрировать свое намерение умереть в бою либо сражавшиеся за безнадежное дело. азличались доспехи и плотностью плетения (плетение шнуров — кобики — было настоящим искусством). И если по цвету шнуров на доспехах судили о клановой принадлежности воина, то по характеру плетения — о его ранге и положении в клане. Тугая и искусная шнуровка, практически закрывавшая 7 9 12 Ð 10 Самурай в полном боевом вооружении (XIII в.): 1 — перчатки лучника югакэ, 2 — шлем кабуто с декоративными рогами кувагата (3), 4 — отогнутые края назатыльника шлема фукигаэси, служащие для защиты шеи и лица от ударов мечом сбоку, 5 — защитная маска мэн-гу, закрывавшая у воина щеки и подбородок, а иногда и все лицо, 6 — латное ожерелье нодова, 7 — кираса до, 8 — наплечник содэ, 9 — нарукавник котэ, 10 — поножи сунэатэ, 11— ваидатэ, 12 — кусадзури