* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

10 ÂÎÈÍÛ ÍÀÐÎÄÀ ßÌÀÒÎ а свою долгую историю Япония не раз отгораживалась от ближайших соседей, однако, если все же приходилось вступать в контакт с другим народом, японцы чутко воспринимали чужеземные достижения, умело сочетая их со своими собственными традициями. В непосредственной близости от Японии находился Китай, поэтому неудивительно, что именно он оказал существенное влияние на японскую культуру. Так, в начале V в. из Китая заимствуется письменность, в начале VI в. через Корею из Китая в Японию проникает новая религия — буддизм. Нетрудно понять, что народ Ямато (так называли себя японцы) с особым благоговением относился ко всему, что шло из Китая. Религия, искусство, технологии — все это изучалось и копировалось, даже храмы древнейшей японской религии синто и те строились в подражание буддийским. Где-то в IV в. н. э. на Японские острова с материка попали низкорослые выносливые лошадки монгольского типа, и если раньше в сражениях участвовала только пехота, то теперь к ней добавилась конница: уже в V в. À Ò Ë À Ñ Ñ À Ì Ó Ð À Å Â Ç Япония — страна с влажным муссонным климатом, и лакировка металла и кожи была совершенно необходима для сохранения доспехов). Доспехи высокопоставленных лиц бывали еще и позолоченными. Кираса танко обычно плотно облегала тело и имела хорошо выраженную талию. Она прочно сидела на бедрах, но была слишком жесткой, поэтому надевать ее было нелегко. Надо было сильно развести ее в стороны, для чего требовались силы и сноровка или два помощника. На поздних кирасах правую переднюю половину стали делать откидывающейся на шарнире. Завязки находились спереди, а глубокие вырезы для них не стесняли движений. На плечах кираса держалась при Воин в доспехах помощи матерчатых ремней, кэйко (V в.) которые сверху закрывал латный ворот с крепившимися к нему наплечниками. Ниже локтей руки защищали наручи котэ, чаще всего делавшиеся из лакированной кожи. Шлем был обычно склепан из железных пластин, а бармица (прикрытие для затылка и шеи) состояла из железных полос, соединенных шнуровкой. Популярным украшением для шлема служили перья из фазаньего хвоста. Отдельные доспехи танко имели юбку — пристегивающиеся ремнями четыре секции из сошнурованных друг с другом металлических пластин. Такая юбка была значительно удобнее, так как меньше стесняла движения. Древним стоячим щитом татэ, появившимся в V в., впоследствии пользовались и самураи Î в погребениях японских воинов начинает встречаться конская упряжь. Появившиеся в IV в. первые железные доспехи танко оказались слишком неудобными для верховой езды, и на смену им пришли более подвижные доспехи кэйко, состоящие из металлических пластинок не нашитых на ткань, а связанных между собой кожаными шнурами. Главным оружием всадника в это время становятся большой асимметричный лук юми и прямой рубящий меч тёкуто, заточенный, словно сабля, на одну сторону. Китайские записи рубежа V—VI вв. свидетельствуют, что японские воины того времени имели луки и стрелы с наконечниками из железа и кости, арбалеты, подобные китайским, мечи, длинные и короткие копья, а также доспехи из кожи, покрытой лаком (что неудивительно, ведь пыт Китая способствовал началу важных реформ, связанных с укреплением в Японии власти императора и нового государственного аппарата. Перемены начались, когда в 645 г. на престол взошел 36-й император Японии Котоку, избравший девизом своего правления словосочетание «Тайка» («Великая перемена»). Право племенной знати на владение землей было отменено, все земли были объявлены собственностью императора и обложены налогами. Каждый крестьянский двор получал участок пахотной земли по количеству членов семьи. Появилось новое административное деление страны на села, уезды и провинции, во главе которых стояли назначаемые императором губернаторы. Для укрепления безопасности страны была введена воинская повинность: в крестьянской семье каждый четвертый мужчина, достигший 20 лет, должен был три года прослужить в армии. Одни воины охраняли императора в столице, их называли эдзи — «охранные мужи», а другие — сакимори («охранители передовых рубежей») — служили на границе. На севере Хонсю войны против «варваров» эмиси, ожесточенно сопротивлявшихся натиску пришельцев с юга, шли до конца IX в. В случае нападения эмиси на пограничные районы просьбы о помощи могли идти