* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Народы России Обычаи и праздники коряков «Оленные люди» — так переводится на рус ский язык слово «коряки» — живут на Камчат ке, Чукотке и в Магаданской области. Их око ло 10 тыс. человек. Охотничье снаряжение, мифы, обряды, праздники коряков имеют много общего с традициями жителей Аляски. Известный этнограф В. И. Иохельсон выдви нул гипотезу, согласно которой «оленные люди» пришли на Дальний Восток из Амери ки. Современные исследователи не отрица ют сходства коряков с индейцами, однако объясняют его по другому: у тех и других были общие предки — древние охотники Сибири. Одежда коряков отделывалась мехом собак, расшитыми бисером подвесками из крашеного меха нерпы Мужской и женский праздничный костюм коряков Встреча и проводы зверя В основе многих обычаев и праздников коряков лежал древний миф об умирающем и воскресаю щем звере. Когда охотник возвращался с добы чей, обитатели стойбища спешили ему навстре чу, чтобы торжественно встретить «гостя» — мед ведя, тюленя, лисицу. Женщины держали в руках горящие головни. Издавна у коряков это был знак особого уважения к гостю. Одна из участниц об ряда надевала звериную шкуру и исполняла ста ринный танец. Танцуя, она просила зверя «не сер диться и быть добрым к людям». Обитатели жи лища, где жил охотник, готовили праздничное угощение и предлагали его «гостю». Если добы чей был медведь, в его честь забивали домашне го оленя. Важно было не только хорошо встретить зверя, но и с почетом «проводить» домой. Вот как про ходили «проводы медведя» у одного из корякских племен. Обитатели стойбища воспроизводили сцену охоты. Один из них, накинув на плечи мед вежью шкуру, изображал медведя. Вначале он Женскую обувь украшала аппликация из тонкой белой кожи 98